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故如书法,朽的书法

故如书法

书法,是中华传统文化的瑰宝,千百年来一直被人们敬仰和追寻。它是文人雅士的心灵抒发,是文化艺术的精髓,也是一种独特的艺术表达方式。就像一幅书法作品一样,有时候,我们也会遇到一些朽的书法。

朽的书法,指的是书法的质量较差,或者是有些杂质,或者是有一些瑕疵的书法作品。它不完美,但却能够给人们带来一种朴实的美感。它的存在,让人们对完美的定义有了新的思考。

朽的书法散发着一种古朴的韵味,给人以深沉和厚重之感。它不像行云流水般流畅,却因此更能显现书法家的心境和个性。就如同生活中有磨难和挫折,朽的书法也有着一种淡定和从容的气质。

朽的书法虽然质量较差,却能激发人们对优秀书法的渴望。当我们看到朽的书法时,或许会不禁想象如果这幅作品是完美的,会是怎样一番景象。这种比较和思考,激发了我们对美的理解和追求。

朽的书法还有一种特殊的韵味,它代表了一个时代的风貌和人们的情感。它记录了历史的痕迹,见证了岁月的流转。它的朴实和真实,让人们对当下的生活有了更深刻的感悟。

朽的书法告诉我们,完美并不是唯一的追求。在这个充斥着焦虑和浮躁的社会中,我们需要一些平凡和朴实的存在,来提醒我们坚守内心的初衷和本真的美好。

正如人生一样,有时我们也会遇到一些朽的时刻。这些时刻也许不完美,但却在提醒着我们什么才是真实和珍贵。在追求卓越和完美的路上,我们也应该接纳朽的存在,体验生活的多样和丰富。

故如书法,朽的书法。它给了我们一种新的审美角度,一种新的思考方式。它提醒着我们要珍惜当下,追寻内心的美好,也告诉我们在追求完美的过程中,我们要学会宽容和接纳。

故如书法,朽的书法

周生如故里书法字体是《上林赋》。《上林赋》代表着时宜的理想。其一,不再打仗不再流血。小南辰王出去打仗,每次走要么几个月,要么上年,听上去从无败绩威武的很,实际上呢,将士们九死一生,条件艰苦,生灵涂炭。而将士们用鲜血守护的那些人们,可能就在上林里边狩猎。时宜信佛,两世都信,时宜估计在想,自己抄着上林赋也许就感动了佛主也说。

朽字书法

四字励志名言书法作品有哪些 天道酬勤,业精于勤,勤能补勤,闻鸡起舞 书法的名言 ▲言,心声也;书,心画也。声、画形,君子小人见矣。声画者,君子小人之所以动情乎。——扬雄《法言》 ▲把笔深浅,在于去纸远近,远者浮泛虚薄,近则瘟锋体重。唐.卢携《临池诀》 ▲凡学书,欲先学用笔,,用笔之法,欲双钩回腕,掌虚指实,以无名指依笔,则有力。黄庭坚《论书》 ▲所谓法则,恹压.钩揭.抵拒.导送是也。五代.李煜《书述》 ▲右军用笔内恹,正锋居多,故法度森严而入神;子敬用笔外拓,侧锋居半,故精神散朗而入妙。明.丰坊《书诀》 ▲执笔在乎便稳,用笔在于轻健:轻则须沉,便则须涩,谓藏锋也。清.冯武《书法正传》 ▲字有藏锋出锋之异,粲然盈褚,欲其手尾相应,上下相接为佳。宋.姜夔《续书谱》 ▲用笔之势,特须藏锋,锋若不藏,字则有病,病且未去,能何有焉。唐.徐浩《论书》 ▲乃悟用笔如锥画沙,使其藏锋,画乃沉着,当其用笔,常欲使其透过纸背,此成功之极矣。唐.韦续《墨薮》 ▲所谓千古不易者,指笔之肌理言之,非指笔之面目言之也。清.周星莲《临池管见》 ▲学有规矩,字有体法;不然则笔意不精,字亦失乎格度矣。一字之法,贵在结构:一笔之法妙在起止。结构之道,尤在乎笔法之精妙也。佚名《永字八法》 ▲将能此笔正用,侧用,顺用,重用,轻用,虚用,实用,擒得定,纵得出,遒得紧,拓得开,浑身都是解数,全仗笔尖笔毫末锋芒指使,乃为合拍。清.周星莲《临池管见》 ▲用笔之法,见于画之两端,而古人雄厚恣肆令人断不可企及者,则在画之中截。盖两端出入操纵之故,尚有迹象可寻;其中截之所以丰而不怯,实而不空者,非骨势洞达,不能悻致。清.包世臣《艺舟双辑》 ▲笔正则锋藏,笔偃则锋出。宋.姜夔《续书谱》 ▲发笔处便要提得笔起,不使其自偃,乃是千古不传语。明.董其昌《画禅室随笔》 ▲古人作纂,分,真,行,草书,用笔无二,必以正锋为主,间用侧锋取妍。分书以下,正锋居八,侧锋居二,纂则一毫不可测也。明.丰坊《书诀》 ▲古人一点一画,皆使锋转笔以成之,非至起至掣曳之处乃用使转;古人一牵一连,皆旋转,正心着纸,无一黍米倒塌处。清.包世臣《艺舟双辑》 ▲字划承接处,第一要轻捷,不着笔墨痕迹,如羚羊挂角。学者工夫精熟,自能心灵手敏。然便捷须精熟,转折须暗过,方知折钗股之妙。暗过处,又要留处行,行处留,乃得真快。清.朱和羹《临池心解》 ▲数画之转接欲折,一画之自转贵圆;同一转也,若误用之,必有病,分别行之,则合法耳。清.笪重光《书筏》 ▲锋既着纸,即宜转换:于画下行者,管转向上;画上行者,管转向下;画左行者,管转向右。清.包世臣《艺舟双辑》 ▲要使笔锋行字画中,如入骨既立,虽丰瘠不同,各自成体。宋.李弥孙《筠溪集》 ▲书之大要,可一言而尽之。曰:笔方势圆。方者,折法也,点画波撇起止处是也,方出指,字之骨也;圆者,用笔盘旋空中,作势是也,圆出臂腕,字之筋也。清.朱履贞《学书捷要》 ▲圆以规以象天,方以矩以向地。方圆互用,犹阴阳互藏。所以用笔贵圆,字形贵方。圆乃神圆,不可滞也;方乃通方,不可执也。明.项穆《书法雅言》 ▲古人作书,落笔一圆便圆到底,落笔一方便方到底,各成一种章法。《兰亭》用圆,《圣教》用方,二贴为百代书法楷模,所谓规矩方圆之至也。 ▲以转束言之,则内方而外圆;以笔质言之,则骨方而肉圆。此是一定之理。清.周星莲《临池管见》 ▲柔润则肥瘦皆圆,硬燥则长短皆扁。是故曲直在性情而达于形质,圆扁在形质而本于性情。清.包世臣《艺舟双辑》 ▲圆笔使转用提,而以顿挫出之。方笔使转用顿,而以提契出之。圆笔用佼,方笔用翻,圆笔不佼则痿,方笔不翻则滞。近代.康有为《广艺......>> 有什么关于书法的名言 ▲言,心声也;书,心画也。声、画形,君子小人见矣。声画者,君子小人之所以动情乎。——扬雄《法言》 ▲书画清高,首重人品,品节既优,不但人人重其笔墨,更钦仰其人。——清.松年《颐园画论》 ▲立品之人,笔墨外自有一种正大光明之概。——清.王妤 ▲且其浩浩落落之怀,一皆寓于笔墨之际,所谓品高,韵自胜焉。—— 张沅《石涛画语录》 ▲古人论书云:一须人品高,二须师法古,是书之法,学者习之,故当熟之于手,必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身,书之于手,如是而为书焉。——《书法三味》 ▲学书者有两观:曰观物,曰观我。观物以类情,观我以通德。——清.刘熙载《艺概》 ▲凡人各殊气血,异筋骨。心有疏密,手有巧拙,书之好丑,在于心手。——唐.张彦远《法书要录》 ▲夫书禀乎人性,疾者不可使之令徐:徐者不可使之令疾。——东汉.蔡邕《石室神授笔势》 ▲正书法,所以正人心也,所以闲圣道也。——明.项穆《书法雅言》 ▲故书也者,心学也;写字者,写志也。——清.刘熙载《艺概》 ▲学术经论,皆由心起,其心不正,所动悉邪。柳公权曰:心正则笔正。——明.项穆《书法雅言》 ▲用笔在心,心正则笔正,笔正乃可法矣。 ——柳公权 ▲书,如也,如其学,如其才,如其志,总之曰如其人而已。 书尚清而厚,清厚要必本于心行。不然,书虽幸免薄浊,亦但为他人写照而已。——清.刘熙载《艺概》 ▲得时不如得器,得器不如得志。(得志不如得道。)——唐.孙过庭《书谱》 ▲书法不过一技耳,然立品是第一关头。品高者,一点一画,自有清刚雅正之气;品下者,虽激昂顿挫,俨然可观,而纵横刚暴,未免流露楮外。——清.朱和羹《临池心解》 ▲凡善书画者,未有不品学兼长,居官更讲政绩声名,所以后世贵重。——清.松年《颐园论画》 ▲笔性墨情,皆以其人之性情为本。是则理性情者,书之首务也。——清.刘熙载《艺概》 ▲手与神运,艺从心得。其志一于书,轩冕不能移,贫贱不能屈,浩然自得,以终其身。——宋.朱文长《续书断》 ▲欲书之时,当收视反听,绝虑凝神,心正气和,则契于妙。心神不正,书则欹斜;志气不和,字则颠仆。——唐.虞世南《笔髓论》 ▲览天地之心,推圣人之情,折疑论之中,理俗儒之诤。 ——东汉.赵壹《非草书》 ▲喜即气和而字舒,怒则气粗而字险,哀即气郁而字敛,乐则字平而字丽。情有重轻,则字之敛舒险丽,亦有深浅,变化无穷。 ——元.陈绎曾《翰林要诀》 ▲人貌有好丑,而君子小人之态,不可掩也,言有辩讷,而君子小人之气,不可欺也。书有工拙,而君子小人之心,不可乱也。 ——苏轼《书论》 ▲高韵深情,坚质浩气,缺一不可以为书。 ——清.刘熙栽《艺概》 ▲夫书者,英杰之馀事,文章之急务也。虽其为道,贤不肖皆可学,然贤能之常多,不肖者能之常少也,岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉!——宋.朱文长《续书断》 ▲故以道德、事功、文章、风节著者,代不乏人。论世者,慕其人,益重其书,书人遂并不朽于千古。--清.朱和羹《临池心解》 ▲夫人灵于万物,心主于百骸。故心之所发,蕴之为道德,显之为经纶,树之为勋猷,立之为节操,宣之为文章,运之为字迹。——明.项穆《书法雅言》 ▲人品既殊,性情各异,笔势所运,邪正自形。——明.项穆《书法雅言》 ▲ 试以人品喻之,谋猷谙练,学识宏深,必称黄发之彦。词气清亮,举动利便,恒数俊髦之英。老乃书之筋力,少则书之姿颜。筋力尚强健,姿颜贵美悦,会之则并善,折之则两乖。融而通焉,书其几矣。若其规模宏远,意思窈窕,抑......>> 老总办公室适合挂什么类型的书法(名言、四字、诗词都可以,要大气有格调的) 公司老总是企业的核心和灵魂,需要带动整个公司的发展方向与核心动力,是企业整体部署与战略的发动机,因此老总办公室字画布置颇有讲究。 一、办公室书法内容之四字成语推荐:“天道酬勤”、“龙马精神”、“纵横天下”、“志存高远”、“海纳百川”、“厚德载物”、“宁静致远”、“上善若水”、“止于至善”、“臻于至善”、“鸿图大展”、“宝地生金”、“紫气东来”、“高瞻远瞩”、“马到成功”、“一帆风顺”、“鸿业腾飞”、“鸿业博兴”、“商道酬信”、“诚心兴业”、“诚信共赢”等。 二、办公室书法内容之经典诗词推荐:《沁园春 雪》、《沁园春 长沙》、《念奴娇 赤壁怀古》、《赤壁赋》、《满江红》、《卜算子 咏梅》、《观沧海》、《陋室铭》等。 三、办公室书法内容之名言名句推荐:“慎终如始,则无败事”、“天道酬勤,人道酬善,商道酬信”、“海纳百川有容乃大,壁立千仞无欲则”、“发上等愿结中等缘享下等福,择高处立寻平处住向宽处行””、“小胜靠智,大胜靠德”、“宁静致远,淡泊明志”、“静以修身,俭以养德”、“诚信赢天下”、“有志者,事竟成”等。 标签:作文经典 上一篇:电话界面祝福 支付宝生日祝福界面 下一篇:关于驿站传信的古诗句 驿站传信的诗句 四字励志成语书法横幅标语 很多,可以说不胜枚举! 书法名言警句 蒋和:布白有三;字中这布白,逐字之布白行间之布白.初学分布,皆须停匀;既知停匀则求变化,斜正疏密错落其间.陈绎:疏处捺满,密处提飞;平处捺满,险处提飞;捺满则肥,提飞则瘦.王羲之:分均点画,远近相须,播布研精,调和笔墨;锋纤往来,疏密相附.项穆:人之于书,得心应手,千形万状不过曰中和.曰肥.曰瘦而已.若书宜长短合度,轻重协衡,阴阳得宜,刚柔互济,犹世之论相者不肥不瘦.不长不短为端美也.张怀瑾:偃仰向背;谓两字并为一字,须求点画上下偃仰有离合之势.王羲之:二字合为一体,重不宜长,单不宜小,复不宜大,密胜乎疏,短胜乎长.卫夫人:点画如高峰坠石,磕磕然实如崩也;横画如千里阵云,隐隐然其实有形;竖画如万岁枯藤;撇画如陆断犀象;捺画如崩浪雷奔;斜勾如百钧弩发;横折如劲弩筋节;每为一字,各象其形,斯造妙矣,书道毕矣. ●书肇于自然(汉·蔡邕) ●无声之音,无形之相(唐·张怀谨) ●学书则知识学可以致远(唐·张彦远) ●玄妙之意,出于物类之表;幽深之理,伏于杳冥之间;岂常情之所能言,世智之所能测(唐·张怀谨) ●或寄以骋纵横之志,或托以散郁结之怀.虽至贵不能抑其高,虽妙算不能量其力(唐·张怀谨) ●字不可重笔,话不可乱传 ●写字如画狗,越描越丑 ●字怕练,马怕骑 ●字无百日功 ●拳要打,字要练 ●字要骨格,肉须裹筋,筋须藏肉,帖乃秀润生(宋·米芾) ●一点成一字之规,一字乃终篇之准(唐·孙过庭) ●笔秃千管,墨磨万锭(宋·苏轼) ●引笔奋力,若鸿鹄高飞,邈邈翩翩(晋·卫恒) ●婉若银钩,源若惊鸾(晋·索靖) ●飘若浮云,矫若惊龙(晋书) ●龙跳天门,虎卧凤阁(南北朝·萧衍) ●云鹤游天,群鸿戏海(南北朝·萧衍) ●龙威虎振,剑拔弩张(南北朝·袁昂) ●体象卓然,殊今异古.落落珠玉,飘飘缨组(唐·张怀声) ●如清风出袖,明月入怀(唐·李嗣真) ●笔下龙蛇似有神(唐·张怀谨) ●挥毫落笔如云烟(唐·杜甫) ●时时只见龙蛇走(唐·李白) ●若教临水畔,字字恐成龙(唐·韩渥) 关于书法家的名言警句 书家字中有笔如禅家句中有眼-黄庭坚 再抄一些 ●书肇于自然(汉·蔡邕) ●无声之音,无形之相(唐·张怀谨) ●学书则知识学可以致远(唐·张彦远) ●玄妙之意,出于物类之表;幽深之理,伏于杳冥之间;岂常情 之所能言,世智之所能测(唐·张怀谨) ●或寄以骋纵横之志,或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高, 虽妙算不能量其力(唐·张怀谨) 故书也者,心学也;写字者,写志也。——刘熙载《艺概》  ●一点成一字之规,一字乃终篇之准(唐·孙过庭) 正书法,所以正人心也,所以闲圣道也。——项穆《书法雅言》 览天地之心,推圣人之情,折疑论之中,理俗儒之诤。——赵壹《非草书》 学书者有两观:曰观物,曰观我。观物以类情,观我以通德。——刘熙载《艺概》 学术经论,皆由心起,其心不正,所动悉邪。柳公权曰:心正则笔正。——项穆《书法雅言》 凡人各殊气血,异筋骨。心有疏密,手有巧拙,书之好丑,在于心手。——张彦远《法书要录》 欲书之时,当收视反听,绝虑凝神,心正气和,则契于妙。心神不正,书则欹斜;志气不和,字则颠仆。——虞世南《笔髓论》 人貌有好丑,而君子小人之态,不可掩也,言有辩讷,而君子小人之气,不可欺也。书有工拙,而君子小人之心,不可乱也。——苏轼《书论》 喜即气和而字舒,怒则气粗而字险,哀即气郁而字敛,乐则字平而字丽。情有重轻,则字之敛舒险丽,亦有深浅,变化无穷。——陈绎曾《翰林要诀》 有什么关于人品道德的名言和句子是四个字是关于书法 字如其人,其实最早源于西汉文学家扬雄讲的一句名言:“书、心画也。”这句话得意思是说书法是人的心理描绘,是以线条来表达和抒发作者情感心绪变化的。“字如其人”,意谓人与字,字与人,二而一,一而二,如鱼水相融,见字如见人。 标签:作文经典 上一篇:电话界面祝福 支付宝生日祝福界面 下一篇:关于驿站传信的古诗句 驿站传信的诗句

似字书法

情况属实这4个字的草书如图所示,这是怀素的草书字体。可以按照下图临摹练习。怀素(737-799,一说725-785),字藏真,俗姓钱,永州零陵(今湖南零陵)人,唐代书法家,以“狂草”名世,史称“草圣”。自幼出家为僧,经禅之暇,爱好书法。与张旭齐名,合称“颠张狂素”。

扩展资料:从草书的发展来看:草书发展可分为早期草书、章草和今草三大阶段。

《说文解字》成书于和帝十二年(公元 100年),许慎在《叙》里说“汉兴有草书”,是以草书为一种书体之始。

东汉末期,张芝其同时以及稍晚的钟繇等名家辈出,各成流派。当时赵壹有《非草书》之文,蔡邕有类似之议,以维护正体字的地位,这反映出草书已极一时之盛。

汉末直到唐代,草书从带有隶书笔意的章草发展成韵秀宛转的今草,以至奔放不羁、气势万千的狂草。

章草起于西汉,盛于东汉,字体具隶书形式,字字区别,不相纠连;历代对章草的名称有不同的说解。

有见汉末以来《急就章》有草书写本而说章草因《急就章》的章字得名的,最为无稽。有以章帝爱好草书或曾令用草书作奏章,甚至说章帝创造草书的,都属臆测。有以章法之章与章程书、章楷的章同义,符合早期草书略存八分笔意,字与字不相牵连,笔画省变有章法可循的事实,近人多信此说。

今草起于何时,又有汉末张芝和东晋王羲之、王洽两种说法。从传世的表、帖和出土的汉简、汉砖看,在汉末以八分书为正体字的已经出现近似真书的写法。草书也会随之变异。

略晚于张芝的草书家崔瑗作《草书势》,对草书有“状似连珠,绝而不离”、“绝笔收势,馀綖纠结”、“头没尾垂”、“机微要妙,临时从宜”的描述,可见汉末的草书笔势流畅,已不拘于章法。书体演变本来没有截然的划分。

说今草起于张芝是从新体的萌芽看;说今草起于二王,是着眼于典型的形成。唐代以来真书沿袭至今。

草书在唐代出现了以张旭、怀素为代表的狂草,成为完全脱离实用的艺术创作.狂草亦称大草,笔意奔放,体势连绵,如唐朝张旭《千文断碑》、《古诗四道》,怀素僧《自叙帖》等等,,张旭史称“草圣”,孙过庭《书谱》字字区别,不相连接,而笔意活泼、秀媚。

“大草”与“小草”相对称,大草纯用草法,难以辨认,张旭、怀素善此,其字一笔而成,偶有不连,而血脉不断。

清朝冯班《钝印书要》谈学草书法云:小草学献之、大草学羲之,狂草学张旭不如学怀素。

怀素的草字容易辨认,字迹清瘦见形,字字相连处亦落笔清晰易临。

张旭字形变化繁多,常一笔数字,隔行之间气势不断,不易辨认,形成一种独特的风格,韩愈《送高闲上人序》中提到张旭草书以“喜怒窘穷,忧悲愉佚,怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平,而有动于心,必于草书挥毫发之”,故学张旭难。

参考资料:草书-百度百科

故毛笔字

主要材料和工具如下:  

毛笔:笔的大小、笔锋长短、笔毫的软硬都要根据自己所写字体来选择。  

墨:墨汁建议选择好一些的,有利于行笔。  

纸:宣纸,生宣熟宣以及几成熟都是根据字体来选择,具体可以咨询售卖的店家。同时建议刚开始使用毛边纸练习,节约成本。  

砚:主要用于盛墨汁及蘸笔、舔笔。  

笔洗:盛清水,用于清洗毛笔。  

毡子:毛毡,垫在纸防止弄脏书案,以及“跑墨”。  

镇纸:压住纸张,可减少纸张的皱褶对写字的影响。  

根据需要,还有笔架、印章、印泥等。

一般文具店均可购买。扩展资料:

提按——笔按下去写,笔划就粗,提起来就细。就像人走路的两只脚,一只落下,一只提起,不停地交替一样,笔在写字的过程中也在不停地提按。惟其如此,才能产生出粗细绝不相同的线条来。

每写一个笔画,都有入笔、行笔、收笔三个过程。入笔有“露锋”法,顺笔而入,使笔画开端呈尖形或方形;有“藏锋法”,逆锋入笔,横画欲右先左,竖画欲下先上,使笔锋藏在笔画中,笔画开端基本呈圆形。

行笔要学会“中锋用笔”,使锋尖常在点划中间运行。为使笔画有力度,还要学会涩势用笔,行中留,留中行,避免浮华。收笔有“露锋”(把笔逐渐提出纸面,画呈尖形,如悬针竖、撇、捺、钩),有“藏锋”(将笔尖收回画中,如垂露竖,笔画尾端呈圆形)。

结字——又叫结体或间架结构。启功先生曾指出,写毛笔字一要把握间架结构,二要练好笔画特点。间架结构比点画特点重要。间架好的字,笔画特点不突出,也还顺眼;反过来就不行了。认真研究并把握好字的结体规律十分重要。所谓“初学分布,但求平正”。

学写字应先从楷书或隶书入手。掌握各种笔法后再学其它书体就有了基础。临帖是练好字的必需手段。不临帖,全凭自己想法随意写,是上不了路子的。学写毛笔字一定要有恒心与毅力,要持之以恒,戒骄戒躁,不能一曝十寒。常说:“只要工夫深,铁杵磨成针”。

参考资料:百度百科——毛笔字

朽的书法

韩寒是一个很有才气的作家,也算个文人。既然是文人,就少不了与文字打交道。人道是字如其人,所以人们是非常乐于评价一个作家的书法水平。毕竟,在古代一个文人写不出一手好字,那是非常丢人的事情,基本上不说出门了。古人如此,自不必说今人。我们不妨来看看韩寒的书法,他的书法笔似朽木枯枝,字若乱石铺路,随意、张扬、还任性。小编一一为大家,说一说韩寒书法弊端。韩寒年轻照

了解书法如同看一个人,要知道前因后果才能明白这个人是个什么人。韩寒其人,成名于“新概念作文大赛”,从中脱颖而出。当年出道的时候,长相秀气,十分讨小姑娘喜欢。而后,韩寒因为偏科严重,被学校勒令开除。韩寒离校之日,校长问其今后打算。韩寒所答语惊四座,幽幽说道靠稿费,校长讥讽的笑道不成气候。校长也没想到韩寒会成为日后“80后”作家群体的佼佼者,佳作频出。韩寒文风辛辣,直陈社会弊端,大有鲁迅遗风。从韩寒的经历来看,这是一个不走寻常路子的人。韩寒中年照

他的书法也是根本不按套路出牌。有人评价韩寒书法,颇得米芾碑帖神韵,实乃过誉之词。韩寒书法瘦硬得体,看着也是很有点书法的形态,就个人情感来说,小编也不忍指责韩寒的书法。但是书法丑美不以人的意志为转移,凡事需要客观来看。在小编看来,韩寒书法有三大弊端,其一,笔似朽木枯枝;其二,字若乱石铺路;其三,随意、张扬、还任性,这三小点,可以归于一类,小编一一为大家说道说道。韩寒书法作品

其一,笔似朽木枯枝

这是在说韩寒的书法缺乏灵动,看着没有生命力。朽木枯枝,我们都见过,光秃秃赤条条没有一片叶子,看起来很是苍凉。大家注意看下图韩寒的书法,用笔生硬,只是信笔游缰,活生生的朽木枯枝,看起来很不舒服,更谈不上书法的艺术性。这种书法特性,归根于韩寒的碑帖意识淡薄,缺乏最基本的临帖功底。临帖这是一生的事业,任凭启功这般书法大家,也是每日必临。韩寒书法作品

其二,字若乱石铺路

韩寒书法字若乱世铺路,说的就是没有个章法。其实,在传统书法文化中,也有书法写的如乱石铺路般的人,最出名的便是郑板桥。郑板桥的书法,看着乱糟糟的,就像乱石铺路,可是看起来赏心悦目。反观韩寒的乱石铺路,就是一堆摆放杂乱无章的乱石,章法无从谈起。其实,根据上文了解韩寒不走寻常路子的经历来看,也倒符合他的书法风格。毕竟,一个循规蹈矩的人,那是写不出这样乱世铺路的境界来的。韩寒书法作品

其三,随意、张扬、还任性

随意、张扬、人性,说的是韩寒书法的风格。韩寒年轻的时候那种行事风格,基本都是随意、张扬、还任性。一个作家当得好好的,又转行当车手,这恐怕是头一遭。韩寒随意张扬的还不止这一次,对于中作协多有微词,也是少有的不入中作协的作家。要知道,中作协可是多少作家朝思暮想的地方,然而韩寒就是不加入,这足够说明其任性。当然具体到他的书法中,就是随意张扬,还任性的胡写乱写。当然了韩寒不是专业书法家,不能用专业书法的眼光来要求。他也就是图一个乐子,写出自己的内心世界便可。韩寒yiqifengf

从韩寒书法中,我们可以看出他的书法笔似朽木枯枝,字若乱石铺路,随意、张扬、还任性。这些书法特性,决定了韩寒书法只是写的比较好看的“手熟体”,与严格意义上的书法是不沾边的。小编这样说,可能会得罪一大批拥护韩寒的粉丝,但是书法就是这样严格,不能没有尊严。书法的尊严与个人的喜好,还是需要严格分割开来,如此书法方可有大成就。

故如书法,朽的书法的介绍,今天就讲到这里吧,感谢你花时间阅读本篇文章,更多关于故如书法,朽的书法的相关知识,我们还会随时更新,敬请收藏本站。