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书法是一门博大精深的艺术,它不仅仅是一种文字书写的技巧,更是一种表达情感和修身养性的方式。在中国古代,书法就是一种修身养性的重要方式之一。而南无阿弥陀佛这句简单而深刻的经文,更是被嵌入了无数书法家的心中,成为他们表达佛教信仰和内心宁静的重要工具。
南无阿弥陀佛,这是一句对佛陀的虔诚崇拜之情的表达,也是一种对生活的感恩和对世界的理解。当这句经文被书写在纸上时,每一个笔画都承载着书法家的思想和情感,每一笔每一划都是他们对佛教信仰的赞美和礼赞。
这句经文的书写有着独特的魅力,在笔画的流畅中,展现出佛陀的慈悲和智慧。每一笔都必须准确无误,每一划都要有力度,才能表达出对佛陀的敬意和崇拜之情。书法家们在书写这句经文时,要以虔诚的心态,用心去感受每一个笔画,将自己的情感融入到每一个字里,才能真正诠释出经文的内涵和意义。
书法南无阿弥陀佛,不仅仅是一种艺术的展示,更是一种信仰的传递。当这句经文以书法的形式展现在大家面前时,不仅仅是一种美的享受,更是一种对心灵的触动。它能让人们感受到佛教的力量和智慧,让人们在纷繁的尘世中得到片刻的宁静和平静。
书法南无阿弥陀佛,是一段修身养性的旅程。书法家不仅仅是在书写字画,更是在修炼自己的心性。他们用虔诚的心态去感受佛陀的慈悲和智慧,用笔触去表达对佛教信仰的尊重和崇拜,用每一次的书写都在追求更高的境界和更深的内涵。
南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛书法,这是一门古老而神圣的艺术,也是一种对心灵的滋养和净化。书法家们用笔尖书写出了自己的信仰和崇拜,将佛陀的慈悲和智慧传递给了世人。他们用笔墨展示了佛教的力量和智慧,让人们在书法的世界中得到内心的宁静和平静。无论是书法家还是欣赏者,都可以通过书法南无阿弥陀佛来感受佛教的魅力和书法的深沉。这句经文作为一种艺术的表达方式,将佛教的慈悲和智慧传递给了世人,让人们在忙碌而浮躁的生活中得到片刻的宁静和平静。
书法南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛书法
南无,宗教用语,中文意思为:赞美、赞颂,引申意义为:皈依,
是娑婆世界众生向十方诸佛、菩萨至心皈依信顺的誓言。南无是中国佛教用语,常用在十方诸佛、
诸菩萨、尊圣称号之前,表示皈依或礼敬三宝。【出处】:
北魏 杨炫之《洛阳伽蓝记·永宁寺》:“﹝ 菩提达摩 ﹞口唱‘南无’,合掌连日。”
宋 薛季宣 《记游诗》:“遐观梦中梦,南无佛因缘。”
【南无】读音:
南无:是梵文[namas]的音译,表示对十方诸佛及诸菩萨的至心礼敬或皈依。
佛经中读为nā mó,而不读nán wú。【南无派】:全真道支派。尊北七真之一的谭处端为开派祖师。谭处端,全球道教主流 ——全真道北七真之一(公元1123.3.1--1185.4.1)初名玉,字伯玉,后改法名处端,字通正,号“长真子”。洛阳人(又说山东宁海人)。涉猎经史,善书法,为人慷慨重孝义。金大定七年,师从王重阳,于马钰后继任掌教,大定二十五年安然仙逝于洛阳乾元宫。
立派南无,暗合修真之始。南者离也,离者,心之火也; 无者, 火灭也。故曰仙派传教, 后裔永皈遵守,谨持五戒,不可有始无终,道者,以诚而入,以默而守,以志而用,以养善怀贤为基,以培德克己为根。若有仁人入吾派中,先体南无二字即是性功之德也。
参考资料来源:百度百科-南无(佛教用语)
南无阿弥陀佛120分钟佛歌
往生是终身大事,梦里明明有六趣,觉后空空无大千,同修:人身难得今已得。往生,佛到机缘你眼前,世上本无迷路人,只要今日了,放下自性本弥陀,何愁不开悟,孝亲,近人,慈众生,信解因果誓弘愿,舍忘清静念弥陀,一心西方极乐国。一日念佛一日功,一日无念一日空,一念相应一念佛,念念相应念念佛。我想弥陀,弥陀想我,我念弥陀,弥陀念我,我愿西方,弥陀接我,我升西方,弥陀迎我,南无西方极乐世界大慈大悲,十方诸佛诸菩萨,愿六道众生,情与无情,冤亲平等,离苦得乐,花开见佛,上品上升,乘愿再来,弘法利生,普渡一切轮回众生,进虚空遍法界,同升极乐国!
每天心里默念南无阿弥陀
当然好了 南无阿弥陀佛也叫六字洪明 长念不但功德无量 对你身体的健康 出入的平安 遇事的顺利 都有很好的帮助 还有你身边的人也会和你受益的 所以你的弓的就更大 因为你能为身边的人带来利益 应该坚持你这种就叫做散念 转念就是在固定的道场里 或者在家的佛像面前 就是你在做功课 和在寺院参加普佛念佛的时候就叫做专念好好坚持啊 随喜功德 阿弥陀佛
1小时10000声阿弥陀佛
念佛号一万声总共要4小时。也可以分开来念,一天一万遍,实在不算太多。按常速2500声/小时计,早上0.5-1小时可用,中午0.5小时可用,晚上2小时可用,上午下午的闲散时间大约计1小时。这样计划念佛号,就不会说一次念一万声,太久了。
念佛法门,也不需要另外花时间,你走路、搭车、洗衣服、上菜市场买菜,路上可以念佛;接送小孙子,在路上可以念佛,念佛的时间到处都是。早晨眼睛一睁开,就可以念佛了;晚上睡觉,往床上一躺,就可以念佛了,这样子念佛的时间就会很充分。佛学的注意事项和重点须知:
佛说百善孝为先,布施,修福德效果最好的方法就是以真诚心孝敬双亲,长辈,世间福报,父母,寿命,相貌,学问,夫妻,儿女,皆是前生所做之业所感召。若有大功德,则过于前生所培,否则不及前生所培。带给别人快乐,让人心生欢喜。看见别人做好事心生欢喜赞叹等等。
但是如果贪嗔无明,疑心,骄慢心等败德之心不熄,便难载福;中国历史上因为孝行而感得草木土石助成善举的事迹也为数不少,古德说精诚所至,金石为开。孝之极至,就是诚。只要有诚心,无事不办。
以上内容参考:百度百科——佛学
南无阿弥陀佛书法
中国书法作为一种传统视觉艺术形式,具有视觉符号、 文化 符号的特性。虽然要附着于物质,但中国书法从根本上看应定性为客观间接存在。下面我带给大家的是阿弥陀佛书法作品,希望你们喜欢。 阿弥陀佛 书法作品欣赏 阿弥陀佛书法作品1阿弥陀佛书法作品2阿弥陀佛书法作品3 阿弥陀佛书法作品4 阿弥陀佛书法作品5 关于阿弥陀佛 阿弥陀佛(梵文:Amita`bha)为西方极乐世界(又称安乐世界,安乐刹,安乐处等)之教主。又作阿弥多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛。略称弥陀。梵语amita,意译无量。另有梵名Amitayus ,音译阿弥多廋,意译无量寿;梵名Amita^bha ,音译阿弥多婆、阿弥亸皤,意译无量光。 阿弥陀佛成道之本缘,据《无量寿经》卷上载,过去久远劫世自在王佛住世时,有一国王发无上道心,舍王位出家,名为法藏比丘,于世自在王佛处修行,熟知诸佛之净土,历经五劫之思虑而发殊胜之四十八愿。此后,不断积聚功德,而于距今十劫之前,愿行圆满,成阿弥陀佛,在离此十万亿佛土之西方(西方是指安稳、安养的意思),报得极乐净土。迄今仍在彼土说法,即净土门之教主,能接引念佛人往生西方净土,故又称接引佛。阿弥陀三尊像通常以观音菩萨及大势至菩萨为其胁侍,而与此二尊并称为西方三圣。 关于阿弥陀佛,阿字之读音若依据我国辞典则为e音,若纯系依据梵文原音则为a音。据般舟三昧经卷上载,阿弥陀佛有三十二相,光明彻照,端正无比。另据观无量寿经之说,无量寿佛之身如百千亿夜摩天阎浮檀金之色,其身高六十万亿那由他恒河沙由旬。眉间之白毫右旋宛转,毫相之大小犹如五倍须弥山之高广;其眼清白分明,眼之大小犹如四倍大海水之纵广。其身有八万四千相,一一相中有八万四千好,一一好中有八万四千光明,遍照十方世界,摄于密教,以阿弥陀佛象征大日如来法身之妙观察智,称为甘露王。于金刚界曼荼罗中,称为受用智慧身阿弥陀如来,居于西方月轮之中央。其身黄金色,结三摩地印,种子为逳(hri^h!),密号清净金刚,三昧耶形为莲花。于胎藏界曼荼罗中,称为无量寿如来,居于中台八叶之西方。其身为白黄色或真金色,闭目,身着轻衣,跏趺坐于宝莲上,结入定印。其种子为筟(sam!),密号清净金刚,三昧耶形为初开之莲花。 阿弥陀佛,其名号梵音为 Amitāyus(无量寿)、Amitābha(无量光),别名无量寿佛、无量光佛、观自在王佛、甘露王。密号为清静。他是西方极乐世界的教主,与观音菩萨、大势至菩萨合称“西方三圣”。 世尊(释迦摩尼佛)在《阿弥陀经》说“阿弥陀佛,光明善好,胜于日月之明,千万亿倍。光中极尊,佛中之王!” 又在《观无量寿佛经》中说: “无量寿佛,有八万四千相,一一相中,各有八万四千随形好。一一好中,复有八万四千光明。一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。” 据记载,在很古的时候,他原是世自在王佛时的法藏比丘,受到世自在王佛的教化,自愿成就一个尽善尽美的佛国(极乐净土),并要以最善巧的 方法 来度化众生,发了四十八誓愿,因此成就了他成佛的愿望,而成为阿弥陀佛,现在仍在弥陀的西方净土说经法,据说遇到他大慈光的人,能够避免一切痛苦。 记载阿弥陀佛 故事 的经典,早在东汉即有翻译。六朝时强调往生极乐世界的思想,就是建立在阿弥陀佛信仰上。并逐渐形成后来的净土宗。随着净土宗在中国的普及,阿弥陀佛成为最流行的佛陀。甚至“阿弥陀佛”四字成为一般中国佛教徒间相互 问候语 。
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