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敬字正楷书法，毛笔字帖楷书
敬字，是社交礼仪中最常用的一个字，也是我们日常生活中最常运用的一种情感表达方式。敬字的正楷书法，毛笔字帖上的楷书，无论从形态结构还是笔画技巧都展现出了其独特之美。
敬字的正楷书法，给人以庄重、大气之感。毛笔字帖上的楷书，以粗细相对的直、横、竖、撇、捺五种基本笔画构成，每一笔力求规范、稳定，以端庄、整齐的特点展现出了其独特之美。在书写敬字时，首先要掌握好笔画的结构和形态，笔画之间的间距要适中，每一笔的粗细要匀称，使字体显得端正大气。要注意用笔力度的变化，使字体看起来有层次感，富有韵律感。
毛笔字帖上的楷书，字形工整、纵横有度，给人以一种庄重慎重的感觉，也增加了字体的美感。在书写敬字时，要以毛笔的灵活性为基础，运用适当的力度和速度，使字体的笔画流畅、自然，给人以舒适愉悦的感受。毛笔字帖上的楷书，字形雄浑大方，笔画锋利有力，给人以一种庄重威严的感觉。在书写敬字时，要注意控制好笔画的粗细，遵循书写规范，使字体的每一笔都显得有力而有度。
敬字的正楷书法，毛笔字帖上的楷书，都是中国传统文化中的精华所在。它们通过字体的结构、笔画的运用，传递出了一种尊敬和敬重的情感，使敬字在文字艺术中更加典雅、庄重。无论在传统书法还是现代书法中，敬字都扮演着重要的角色，它是人们表达情感、传递心意的一种方式，也是人们交往礼仪的基石。
敬字的正楷书法和毛笔字帖上的楷书都是我们应该努力学习的书法艺术。通过不断练习和钻研，我们能够更好地理解和掌握这些书法技巧，进而使我们的字体更加美观、端庄、大气。我们也能够更好地传承和弘扬中国传统文化，让更多的人了解和喜爱中国书法。让我们一起学习正楷书法，用敬字书写出端庄、慎重、庄重的气质，让我们的书法作品独具魅力，传承中华文化的精髓。
敬字正楷书法，毛笔字帖楷书
在几千年的书法史长河中，楷书一直是一大主流，它既有很强的实用性，也不失审 美性。作为学书者，面对浩如烟海的名碑法帖，必须择善而从才有收获。那么如有选择楷书法帖呢？下面我们提出几个原则。
取法乎上
初学书法，必须取法乎上，否则会堕入末 流。什么叫取法乎上呢？我们认为，法则性与艺术性是检验一个楷书法帖高下的标准。
所谓 “法则性”，即无论是基本点画，还是间架结构与章法，都合乎作为楷书应有的技法规范，通过对它的临摹，可以掌握这些技法规范并能由此而触类旁通；所谓“艺术性”，即它不仅规范而有法则而且其笔势、笔意、结字符合审美的要求。观之，可以怡人，临之，可以醉人。
有人以为“取法乎上”，就是时间越古越好，其实不然。楷书从发展至成熟经历了一个漫长的历史过程，法则的建立与完备也不是一开始就如此的，只是到了唐代，楷法才算大备，初学丛唐楷入手，就是取法乎 上。练楷书也有先大后小之说。待有了一定基础，再学魏晋六朝的楷书，可于法则之 外，得到古雅醇厚之趣。在楷书中，对于初学 者，墨迹本由于起止清晰、用笔明了，便于观察，收效可能更快。
因人而异
楷书的风格是多种多样的，有的古朴，有的秀雅，有的萧散，有的凝重，可根据自己的审美趣好进行选择。有人喜欢清劲典雅一路的，如王义之、王献之、柳公权、褚遂良的楷书便可引以为法；有人喜欢雄浑厚重一路的，如颜真卿、郑文公碑即可效法；有人喜欢方笔，如《张猛龙》、欧阳询楷书可资借鉴；有人喜爱圆笔，如《瘗鹤铭》、虞世南楷书便是正则。
择帖如择偶，首先必须自己喜爱它，才可能建立感情，将精力投人才可能收效最大，切不可见异思迁，朝三暮四，表面上遍临百家，实际上一家也没掌握，如此只会徒费光阴。
下面介绍四个楷书经典法帖，供您参考。
欧阳询《九成宫醴泉铭》 唐欧阳询书。魏征撰文。唐贞观六年 （632）四月刻。文二十四行，行四十九 字。碑额阳文篆书“九成宫体泉铭” 六字。碑在陕西麟游。传世宋拓本尚多，以明驸马李琪藏北宋拓本最佳，今藏北京故官博物院。
此碑为欧阳询 75岁时应诏之作，书法神怡气清，极为精到。其笔法瘦硬劲健，结字正欹相生，无毫发差舛。明陈继儒《眉公全集》评，“此帖如深山至人，瘦硬清寒而神气充 腆。能令王公屈膝，非他刻可方驾也。
临习中除应注意点画的不同形态、变化之 外，要重点把握线条的瘦硬道劲，运笔要果断爽快，切忌拖泥带水，迟疑不决。颜真卿《颜勤礼碑》全称《唐故秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜君神道》。颜真卿书。唐大历十四年（779）立。四面刻。存楷书三面，四十四 行，行三十八字。原存陕西西安，宋元祐间石佚。1922 年重出，现藏西安碑林。
此书为颜真卿 71 岁时为其曾祖父颜勤礼所书神道。为颜体之典型风格代表作。其用笔爽利劲健，结体端庄雍容，气势雄迈清奇、自然大方。
临习时请注意点画的饱满丰腆，以及线条的粗细、轻重对比变化，同时应注意线条细处不纤弱、粗处不臃肿。褚遂良《雁塔圣教序》全称《大唐三藏圣教序》，亦称 《慈恩寺圣教序》。凡二石，唐永徽四年 （653），《序》十月，《记》十二月刻。《序》正书，二十一行，行四十二字，李世民撰文，褚遂良书，万文韶刻。《记》全称《大唐皇帝述三藏圣教序记》，唐高宗李治撰文，褚遂良书。正书，二十行，行四十字。文右行。均在陕西西安慈恩寺的大雁塔下。
此书字体瘦劲而时有行书笔意，用笔方圆兼济，灵动佻达。唐张怀瓘评：“美人婵娟，似不胜乎罗绮，铅华绰约，甚有余态。”是褚书代表作之一，也是碑与帖风格结合的成功典范之一。临墓时应注意字形的不同变化，同时力求表现线条的瘦劲、挺健和爽利。但也要注意线条的圆润，切忌纤弱。虞世南《孔子庙堂碑》虞世南撰并书。唐武德九年（626）立。传贞观年间仅拓数十纸赐近臣，不久石毁。唐武周长安三年（703）武后命相王旦重刻。正书，三十五行，行六十四字。额题篆书“唐孔子庙堂碑”阴文六字。今重刻一石亦不存。后世翻刻本有数种，著名者有二：一是宋王彦超重刻于陕西西安，俗称“陕本”或“西庙堂 碑”。二是元代至元年间重刻于山东城武， 俗称 “城武本”或“东庙堂碑”。清临川李宗瀚旧藏墨本，也称唐拓，为存世拓本之最。
此书珠圆玉洞、典雅含蓄，笔法外柔内刚，气力沉静。结体端肃静穆，舒展自如，似恂恂长者，令人起敬。
静字正楷书法
正楷字指的是横平竖直、方正、楞角分明、无顿笔的字体。写的时候要横写平、竖写直、撇如横、捺如竖、折宜方、钓宜直、点如捺。 [1]
中文名
正楷字属于写字的范畴，与书法中的行、草相对，泛指一笔一画书写而成且规范易认的所有手写字体。特点
笔画书写的独立性。每一个正楷字的书写都清晰地向读者展示每个字笔画的数量及字内每个笔画的形态及写法。笔画的起笔与收笔可以有承上或启下的形态，但笔画之间不能连写。
笔画形态的一致性。由于正楷字是属于写字的领域，追求文字的信息传递功能。强调字的易读性，这就要求字内相同笔画的写法及形态趋于一致，便于读者识别。所以一些追求笔画形态变化较大的字体不属于正楷字。
字形大小的一致性。上下方正、前后齐平、左右均衡、不越界格是写字追求实用美、大众美的具体体现。因此正楷字的整体效果应该是整齐统一。意义
学写正楷字是认识、了解汉字的基本笔画、结构以及字形特点的重要途径。
写好一笔工整、规范的正楷字也是每个人顺利进行人际交往、树立良好个人形象的基本要求。相关信息
晋王羲之说：“夫欲书者，先干研磨，凝神静思，预想字形，大小偃仰，平直振动，令筋脉相连，意在笔先，然后作字。若平直状如算子，上下方正，前后齐平，便不是书，但得其点化耳。”此论阐明了字与书的关系，尽管两者却都依托中国汉字为基础而书写和创造，但两者是不能混的，。
两者的用途不同。正楷字是为了交际，而楷书是为了欣赏。
两者的特点不同。前者注意求同性，其点画结构要求稳定、规范。而后者则注重求异性，其点画结构讲究变化，讲究方法技巧、艺术现象、美学原理和文化渊源等。如楷书中的“颜体、欧体、柳体、瘦金体”等。
各自体现的美感不同。正楷字是朝着使用美的趋势而发展，楷书则是朝着艺术美的趋势而表达。并经过感情之动态而弛思造化，冲破“法”而获得“意”，以抒发自己的感情，使字的气势风神表现出艺术的美和魅力，给人以熏陶作用。 [2]
敬字楷书怎么写好看
敬 毛笔楷书写法：敬 毛笔行书写法：敬 毛笔草书写法：
田英章楷书字帖
一、田英章
我个人非常推荐田英章的字，田英章的字非常工整和秀美，初学的话可以把结构掌握的很好。
田英章是学欧楷出身，基本功非常扎实。他的楷书最好，行书略逊一些。田英章《钢笔楷书实用技法字帖》田英章的楷书只推荐老版字帖，新版出的字帖都是字库版。
怎么说呢，字库版不是不好，但是所有字都是一个样，死板。
老版字帖是田英章老师亲自书写，而且在欧楷的基础上加上了一点点灵飞经的风格，私以为非常好看，质量非常高。二、顾仲安三、卢中南【硬笔行书】：四、吴玉生（推荐他的行楷）
【硬笔楷书】：虽然名为行书，单个人感觉更像行楷。吴玉生《硬笔行书红楼梦诗词》我个人非常非常非常喜欢这本书，也非常推荐这本书。这字我个人认为是国内目前最好的行楷，吴玉生老师不愧为大家。
五、张秀 她的行楷不错~比较秀气~适合女孩子练~
【硬笔楷书】：【硬笔行书】：六、荆霄鹏
田英章的得意门生，楷书更接近欧体，行楷和行书都略好一点。
【硬笔楷书】：【硬笔行书】：七、钱沛云
主要是行书，非常漂亮。
【硬笔行书】：八、江鸟
传说中的行书大神九、李放鸣
【硬笔楷书】：【硬笔行书】：十、任平
【硬笔行书】：
毛笔字帖楷书
小楷十大经典字帖如下：
1 钟繇《荐季直表》
推荐理由：《荐季直表》结体疏朗、宽博，体势横扁，尚有隶意。虽有许多不成熟的地方，结体法度均不如晋唐工整，但天趣盎然，妙不可言，是汉字由隶书向楷书演变过程中的一个缩影。2 钟繇《宣示表》
推荐理由：《宣示表》较钟繇其他作品，无论在笔法或结体上，都更显出一种较为成熟的楷书体态和气息，字体端整古雅，字体宽博而多扁方，充分表现了魏晋时代正走向成熟的楷书的艺术特征。
3 羲之《乐毅论》
推荐理由：如果说三国时期钟繇的小楷是楷书的萌芽期，那么到晋代王羲之的《乐毅论》，楷书就已经到了成熟期，《乐毅论》笔笔精到，无一笔含糊，楷法成熟，释智永认为《乐毅论》为王羲之正书第一。
4 王羲之《孝女曹娥碑》
推荐理由：《曹娥碑》结体取扁势，与传为王羲之的其他小楷书法作品相比，这块碑的笔画更为舒展，表现在作为主笔的横画和捺画上更为明显，隶书笔意暗存于笔画与结体之间。
5 王羲之《黄庭经》
推荐理由：《黄庭经》通篇章法和《乐毅论》相似，有纵行无横列，纵行清晰，但并不十分规直，随字赋形不拘高矮宽窄，字与字的联结错落有致。6 王献之《洛神赋》
推荐理由：王献之所书《洛神赋》（十三行）体势秀逸，笔致洒脱，清杨宾《铁函斋书号》认为“字之秀劲园润，行世小楷无出其右”。
7 钟绍京《灵飞经》
推荐理由：《灵飞经》的章法为纵有行，横无列。由于整篇字的大小、长短、参差错落，疏密有致，变化自然，且整篇字与字之间，行与行之间顾盼照应，通篇字浑然一体，虽为楷书，却有行书的流畅与飘逸之气韵，变化多端，妙趣横生。
8 赵孟頫《汲黯传》
推荐理由：关于《汲黯传》，赵孟頫自称《汲黯传》得唐人遗风笔意，而清代冯源深评云：“此书方峻，虽据欧体，其用笔之快利秀逸，仍从《画赞》，《乐毅》诸书得来。”
9 赵孟頫《道德经》
推荐理由：《道德经》是赵孟頫的小楷代表作之一，书于延祐三年（公元1316年），时年六十三岁。赵孟頫一生曾多次书写小楷道德经。10 文征明《离骚经》
推荐理由：文征明《离骚经》的风格渊源主要因受到钟繇《宣示表》、王羲之《黄庭》、以及元代倪瓒风格之影响，运笔则工稳沉静，从容不迫，于整练之中，虚和舒徐之气浮现毫端，尤其横画起笔细若针尖麦芒，势若游丝飘忽于晴空。
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