大家好，今天来为您分享选临书法，选什么格练书法的一些知识，本文内容可能较长，请你耐心阅读，如果能碰巧解决您的问题，别忘了关注本站，您的支持是对我们的最大鼓励！
选临书法，选什么格练书法
书法作为中国传统文化的代表之一，一直以来都备受人们的推崇和喜爱。而临摹书法作品则成为了许多书法爱好者初学者的必经之路。在进行临摹书法时，我们应该选取何种格练习呢？
选择临摹经典的书法作品是一个绝佳的选择。经典的书法作品包含了丰富的文化内涵，是中国传统文化的瑰宝。通过临摹经典书法作品，我们可以学习到书法的基本构造和技巧，了解每个字的起笔落墨之道。临摹经典书法作品还能够帮助我们提高对字体的敏感度和审美水平，进而对我们自己的书法创作有所启示。
选择临摹与自己风格相似的书法作品也是很有益处的。每个人的个性和审美不同，在临摹书法时，我们可以选择一些与自己风格相似的书法作品来进行练习。这样可以更好地发挥自己的特点和优势，同时也更容易找到共鸣，提高学习的积极性。
选择临摹不同书法风格的作品也是对自己的一种挑战。中国书法源远流长，涵盖了篆、隶、楷、行、草等多种不同的风格。通过临摹不同书法风格的作品，我们可以扩展自己的视野，了解更多的书法文化，丰富自己的艺术修养。在临摹不同风格的作品时，我们也可以锻炼自己的笔法和技巧，提高书法的整体水平。
选择临摹书法作品时，我们应该根据自己的需求和目标来进行选择。经典书法作品能够帮助我们学习书法的基本技巧和构造，临摹与自己风格相似的作品可以发挥自己的特点，临摹不同书法风格的作品可以拓宽自己的艺术视野。无论选择何种格练习书法，只要有坚持和努力，相信每个人都能够在书法的世界中找到属于自己的风采。
选临书法，选什么格练书法
写字，大家一般是写在纸上，这类以墨迹的方式流传下来的古人经典书法字画，大家称之为帖。但帖不太好储存，故有一些著作被匠人刻在石材上，或是有些人过世，亲人请人写好墓碑后刻在碑石上，这类以碑志的方式流传下来的古人经典书法字画，大家称之为碑。碑与帖的优势帖是由古人立即撰写在纸上，所以起笔运作运动轨迹清楚可见，其技法的应用很容易辨别，学习培训技法非要学习培训帖不能。一开始练习书法，关键就在于要把字写的像。什么叫“像”，便是构造要写对，汉字笔画要写及时。而要实现这一点，就务必要临碑。这与盖楼房类似：需先把架构搭下去，这就如同书法艺术的构造；随后再往架构内添码加瓦，这就如同书法艺术的技法。在历史上有争执，有些人觉得碑属于石雕，有刀凿印痕，比不上墨迹更易认清技法，这自然没有错。但并不可以因而就得到学书临帖好于临碑的结果。在中国书法史上，碑与贴在书体上面有不一样侧重。行书字贴的管理体系，一直以行书为多，正楷帖不常见，对于篆书、篆字、魏体，那也是清朝之后的事，因此大家第一步要问要想学什么。假如学行草书，摹仿‘二王’书迹，当然最好不过；但假如想学篆书，放弃了汉碑去规摹清隶，那也许就舍本逐末了；对于唐楷、魏体，也是要以临碑为纯正。不一样的风格特征与派系，算不上孰优孰劣；魏碑追求完美浑厚古莽的“金鼎气”，帖派追求完美妍雅秀美的“书香气”，二者各有不同，确实难分轩轾。个人兴趣爱好不一样，可以选用不一样；假如要追求完美豪壮的阳刚之气而投身帖学，那相当于缘木求鱼，只有徒费时间日，相反也是。
敦煌遗书书法选
金秋时节，一位来敦煌采风的浙江书法家朋友，在宾馆简单洗漱后，顾不上去逛繁华的敦煌夜市，急着要去寻访久仰的“张芝墨池”，我只好主随客便了。 我们出了宾馆，沿大街步行至党河大桥。一河碧水倒影着两岸琼楼，漫天云霞，在傍晚晴和秋阳的映衬下，犹如一幅斑斓的画图。朋友被这迷人的景色吸引了，不禁吟出了李白的诗句：“江城如画里，山晚望晴空。”我听后略改续咏：“古城如画里，秋晚更迷人。”朋友说改得好，恰合眼前的情景。我们边欣赏党河美景，边穿越党河大桥，向桥南楼群走去。 在党河西岸不远处，我指着一座楼房说，这下面就是“北府张”家的“张芝墨池”所在地。朋友感到愕然！“这就是‘张芝墨池’？”我说“是啊！”朋友久久地望着楼群，感慨地说：“声名远播的‘张芝墨池’原来就在这里，今天终于足踏宝地了！”朋友为“墨池”压在楼下感到非常遗憾，一定要问个所以然，我便给他讲了“张芝墨池”的故事。 据敦煌遗书《沙州都督府图经》记载，张芝墨池在县城（现敦煌古城遗址）东北一里处。经李正宇等敦煌学专家实地勘测，此处恰好与历史记载相吻合。这里现在是敦煌古城社区所在地，当地居民都说这里是“张芝墨池”旧址，并且讲出一段亲历的往事：90年代初在这里修楼房清理地基时，挖掘机挖出了一滩黑淤泥，透出淡淡的墨香。有人认为这就是“张芝墨池”，建议暂停修建请文物单位证实。后来，由于诸多因素，竟不了了之，层层高楼拔地而起，“张芝墨池”从此被压楼下。“可惜、可惜，真是太可惜了！”听了我的讲述，朋友显出悔恨莫及得样子。他又问我：“能不能拆去楼房，让墨池重建天日。”我说“好多专家学和当地文化人士都有此意，但并不是件容易的事。随着文博会落户敦煌，我看还是有希望的。”朋友满意地连连点头：“但愿如此、但愿如此！” 我们绕着楼群转悠了好几个来回。朋友走得缓慢也看得仔细。我看他的眼睛总盯着楼下、地面，像是在观察和搜索着深藏的“宝物”，是那样的虔诚和专情。见此情景，我也被深深地感动了。一个外来的书法家，千里迢迢地到敦煌，首选寻访“张芝墨池”，比我们当地人还要倾情。这既是对墨池的一种敬仰，又是对文化的一种敬重，让人感到由衷的倾佩！ 朋友在“张芝墨池”楼前流连忘返，表情是那样的庄重严肃。离开“张芝墨池”，我们来到了敦煌古城遗址。面对苍黄的城墩，残破的城墙，我们不由情飞万里，思接千载。遥想当年，这里曾是大汉郡城，她见了证丝路兴衰，演绎了历史辉煌。敦煌作为丝绸之路”华戎所交，一大都会”，也是文化繁荣的地方。东汉时期，少年张芝随父从瓜州移家敦煌，在古城东北的“北府张”家临池学书，墨染成池，终于成为名动华夏的一代草圣。“敦煌遗书”中的《墨池咏》曾有这样的描述：“昔人精篆素，尽妙数张芝。草圣雄千古，芳名冠一时。舒笔行鸟迹，研墨染鱼缁。长想临池处，兴来聊咏诗。”此刻，朋友也想起了这首诗。他兴致勃勃地说，这首诗生动形象地记录了张芝与墨池得往事，真是非常难得。今天寻访了“张芝墨池”和敦煌古城，更加激发了我对敦煌的向往和情感。因为在敦煌古城下的“北府张”家的“墨池”边，曾留下一段中华书坛的千古佳话。令人欣喜的是，张芝的外甥索靖继往开来，墨香古城，使敦煌赢得了“芝索故里”的美誉，不仅是敦煌的骄傲，更是中华的荣耀！我被朋友的一席话所深深地感动，只是连连点头，一时不知说什么好。朋友说中国南有兰亭北有墨池，文脉相同，墨香相袭，远在天边，近在眼前。张芝是中国书坛的巨臂，影响深远。连东晋的书圣王羲之都对他敬慕三分，我们晚辈更是无限崇敬的。这次足踏“张芝墨池”宝地，还了我一个长长的愿！看着他那心满意足，喜形于色的样子，我心里真是感到既高兴又遗憾！ 夕阳西下，华灯初上。我们告别了晚霞暮烟中的敦煌古城和“张芝墨池”，来到热闹非凡的敦煌夜市。我们在嫦娥奔月雕塑喷泉下找了一个幽静的茶座，要了杏皮水、烤羊肉和臊子面，一边品尝，一边交谈。我们的话题自然离不开“张芝墨池”和敦煌书法。朋友说刚才在新世界商厦大门两侧，看到由我撰联，敦煌书法家祁铭书写的楹联：“沙州沧桑锦上添花招丽日，琵琶反弹与时俱进拓新天，”感到很不错。敦煌是丝绸之路的历史文化名城，要借助“一带一路”的东风，打造文化敦煌、艺术敦煌、书法敦煌。要恢复“张芝墨池”，给来敦煌的书法朝圣者一个心灵慰藉的地方。比如浙江绍兴是《兰亭序》的产生地，现在不仅是全国书法家朝拜的圣地，也是旅游文化的胜地。敦煌有“张芝墨池”这样知名的品牌，不能长期淹没在地底下，应该凤凰涅槃，大放光华。朋友的话犹如一团火，让我感到既温暖又灼热。 我欣慰地告诉朋友，今年三月初三，在《兰亭序》纪念日，我们敦煌市文联组织作家协会和书法家协在鸣沙山下的月牙泉小镇举办了首届“敦煌诗会暨书法笔会”，传千年文脉，续一代诗风，取得了理想的效果。从明年开始，这将成为一个文化节会连年办下去，力争打造成全国品牌。朋友举起杏皮水杯感慨地说：“这太来！干一杯，祝贺三月三敦煌诗会旗开得胜，越办越好！”我又给朋友讲了我们恢复“张芝墨池”、建立“芝索纪念馆”、打造敦煌书法名城的初步设想，朋友感到非常好，鼓励要坚持不懈地一步一步地走，一件一件地办，一年一年地实现，他相信越来越多的人会玉成好事的。此刻我感到，弘扬敦煌文化情系你我他，心中有一股 *** 和力量在暗暗地滋生…… 朋友说“天下草书出敦煌，这是敦煌的荣耀。”他勉励敦煌要立足优势，打响“张芝墨池”、“草圣故里”品牌，形成大敦煌文化圈的共识。张芝出生在瓜州，临池在沙州，成名在敦煌。瓜州汉代属敦煌郡辖，瓜州给了他身，敦煌给了他魂，如果魂不附体，就没有一代草圣。张芝的故乡单纯说瓜州有点偏颇，应为“敦煌.瓜州”为宜。如莫高窟的姊妹窟榆林窟虽在瓜州，但属于“敦煌石窟”的范畴，同属敦煌艺术系列。再如铁人王进喜出生在玉门，成名在大庆，玉门、大庆都是他的故乡。一个人生活并对自己有影响的地方，都可以是故乡。这样的故土情节，是不受地域限制的。正如苏轼官场沉浮，飘忽不定，住所多变。他曾有诗云：“此生安处即吾乡”。朋友的一席话如清风徐来，令人茅塞顿开，荡气回肠。 敦煌作为中国书法的基因库，不仅仅是恢复“张芝墨池”，更重要的是承传张草遗风，让“芝索故里”后继有人，墨香华夏。敦煌举办“朝圣敦煌”全国书法大展是一个良好的开端，要借船出海，高扬风帆，再展雄风。朋友发自肺腑的敦煌吉言，使我一次次心潮起伏， *** 澎湃…… 夜很深了，秋月朗照，清风送爽。夜市仍然灯火璀璨，热情洋溢。我和朋友相约，明年三月初三敦煌诗会见！临别，朋友为我赠送了早已准备好的“天下草书出敦煌”的墨宝，我回赠了《花雨神州》诗词集。 回到家中，我的心情格外亢奋，没有一点睡意。我翻阅了孙过庭的《书谱》、曾巩的《墨池记》和秦川的《敦煌书法》，张芝、墨池、敦煌，相映生辉，令人炫目。而张芝作为让王羲之都要让三分的尊师，更让人敬仰和激奋！ 那晚，我做了一个美妙的梦：张芝墨池辉映党水，游人络绎，成为敦煌一道诱人的风景……
张孝友书法选
曾听一位专家这样分析书画价格，希望对你有所帮助。相同与不相同的字画在不同的人眼里价格都是不一样的，但是无论谁的书画都有好差，都有值钱与不值钱的，有贵的和相对便宜一点的，所以不能笼统用尺来论，只能说某一张是多少钱一平方尺。润格也没有什么准头，只是一种参考，主要还是靠自己的判断和对他的书画的了解，以及当时的市场的炒作情况而定。一幅字画，在不同地点、不同时刻、不同的拍卖人手里，价格都会不一样。所以是很难判断的，更不是绝对的一个价格；再说任何个人的评价都只是片面的、个人的观点。有特色的、名人的，有特别喜欢的人想要，这些都可能使得价格更高。但是如果只是因为某个人现在有职务，或者纯粹是炒作才使得书画价格高；那么等他退了，或者没有人炒作了，价格很快会降下来，甚至不值钱。其他任何艺术品均如此。只要是还好，都有收藏价值。这里特别提出的是——润格是不靠谱的一种参考，主要还是看市场，还有自己对作品的了解，就像我上面说的。不好意思，只能说这么多，主意还是要自己拿，别人说的都只能作为参考。一己之见，说得不对请原谅。
临帖练字
临摹和临帖的区别在于：
1、“临摹”和“临帖”含义不同。
“临摹”按照原作仿制书法和绘画作品的过程叫做临摹。
“临帖”将字帖置于案前，观察字的形态、结构、笔划，领会其精神，再下笔仿写。
2、“临摹”和“临帖”性质不同。
“临摹”更多是对书帖的复制拷贝，侧重于结果。
“临帖”更多是对书帖的仿写，侧重于过程。
3、“临摹”和“临帖”学习过程不同。
“临摹”学习过程是照着原作写或画，用薄纸（绢）蒙在原作上面写或画。
“临帖”学习过程先读字帖，仔细观察、分析和体会，然后将范本置于眼前，开始时须看一笔写一笔。
选什么格练书法
楷书也叫正楷、真书、正书。由隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。《辞海》解释说它“形体方正，笔画平直，可作楷模”。这种汉字字体端正，就是现代通行的汉字手写正体字。
楷书也是一种官名。《新唐书·百官志二》记中书省史馆有楷书二十人，写国史楷书十八人。楷书作为官名也称作楷书手，掌缮写之事，在同一机构中并置，因具体分工有所不同。《通典·职官二十二》记楷书手为流外勋品官。宋代无楷书手之称，惟称楷书。
参考链接：楷书-百度百科
关于本次选临书法，选什么格练书法的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。
