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书法是中华民族千年文化的瑰宝，是中国传统艺术的重要组成部分。书法家爱成和武爱琴都是当代杰出的书法艺术家，他们对书法的热爱和执着，使他们的作品在艺术领域独树一帜。
爱成，一位充满激情的书法家，他对书法的研究和创作始终充满着无限的热情。他的字体优美流畅，笔画舒展有力，给人一种宁静、恢弘的感觉。他的作品常常以古代名篆为基础，结合现代审美观，形成了独特的风格。他的《禅意书法》让观者感受到了佛教禅宗的境界，仿佛能够与佛祖心灵相通。他的作品既传承了传统书法的精髓，又融入了现代人的情感和思考，形成了一种独特的审美体验。
武爱琴是另一位备受推崇的书法家，她的作品充满了女性特有的柔美和细腻。她善于运用水墨与色彩的对比，使自己的作品更加丰富多样。她的《荡气回肠》给人一种恢宏壮丽之感，仿佛让人置身于大自然之中，感受到山水的奇妙之美。她的作品常常以自然界的景物为题材，通过毛笔的舞动和墨迹的渲染，将自然界的美妙展现得淋漓尽致。
爱成和武爱琴的书法作品不仅仅是艺术品，更是一种心灵的寄托和表达。他们的作品展现了他们对书法的热爱和追求，同时也传递给观者一种美的享受和思考的空间。他们的作品给人以启迪，让人对生活和艺术有了更深入的理解。
爱成和武爱琴都是当代书法界的瑰宝。他们对书法的热爱和执着，使他们的作品独具风采。他们的作品不仅是书法艺术的杰出代表，更是中华民族优秀传统文化的瑰宝，值得我们细细品味和欣赏。
书法家爱成，武爱琴书法
薛兰会，原籍清苑，1945年出生，17岁参军，北京卫戍区服役。后转业，任职于保定市直工委书记。多年来，专心研究书法、书法理论，在哲学、诗歌、小说、美学等很多方面都有很深的造诣。是著名的书法家、书法理论家、作家，全国艺术科学“十五”规划课题《书法线条研究》负责人；现为中国书法协会会员、河北大学艺术学院客座教授、北京紫禁城书画院院长等，创作和出版了大量作品，深受大众喜爱。初次见到薛兰会老师，给我们的印象绝不像退休之人，已经64岁的他依旧身材挺拔、精神矍铄，说话条理清晰、声音洪亮。他的气质、心态和那股干劲儿更像个正值壮年的小伙子。薛老师很客气的接待我们，并娓娓道来他对书法的热爱和执著。有人以为薛兰会老师是一个半路出家的书法家，就像是突然一夜之间冒出来的。其实不知，他从小就喜欢文学和书法。在上小学的时候就经常读关书法、诗集方面的书，他十几岁的时候就开始写小说、散文了，并多次发表。参军后，在部队的20多年里，他天天坚持看书、写字、画画，经常也写一些剧本、小说，有时一天就写一万多字，三五天就可能出一部小说，在这期间薛老师先后发表了《那苍龙头上的夜明珠》、《印在挂历上的姑娘》、《火绳》、《家奴》、《夜游神》、《玉盘大集》、《半支莲》等多部精彩的作品。用他的话说，“那时候写书法和写作就像是在拼命。” 这种为艺术献身、拼命的执着精神为他以后取得的更高成就奠定了雄厚的基础。后专业到地方从政，工作上兢兢业业，担任了领导，也没有官架子，待人依然随和、客气，得到许多同事和老百姓的尊敬和爱戴。退休以后，薛兰会老师依然笔耕不辍、苦练书法，做学问，真可谓是 “活到老，学到老”。他知识渊博、涉及面广，文、史、哲都很精通， “字外功”基础非常深厚。在书法学习方面，他主张学一家为主，兼学其他，即书法家不仅要在书法圈子里游刃有余，更要开拓视野，博学多闻，从每一种艺术中，包括文学、戏剧、绘画、音乐中汲取营养，同时也要站在哲学、美学、心理学的高度去看书法，不仅要从东方人的角度研究书法，同时也需站在西方的角度去看中国书法，做到中西对比，正如薛老师所说的“越是民族的，越是世界的”书法也一样。我们可以从先生的一系列著作中看到，“艺之精者，必通乎道”、“孔氏卓卓，仅含异气；笔墨之性，怠不可胜”、“风神骨气者居上，妍善功用者居下”、“ 物无道，正俗以悟之” “物色之动，心亦摇焉”，“情以物迁，辞以情发” “写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦于心而徘徊。” “书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之。” 等多角度分析书法，让人耳目一新，知识倍增。薛老师对书法的热爱并没有停留在兴趣和爱好上，而是把书法作为一种民族文化去传承，作为一种事业去做。在他的《步入书法佳境》一书中提到，一个书家要进入创作状态除了辛勤的努力外，还需要有天赋和品行，不怕挫折。书法家要为自己的作品负责，好的作品并不是像常人想的那样随笔一挥就可完成，有时一幅书法作品一天才能完成，要写出“神”，即体现出书法家的性格、学识、情操、修养。“书品如人品”。他时常说： “水涨船高”，不要“水落石出”，要靠自己的进步站稳脚跟，靠踩人只能遭人唾弃。近几年来，各地邀他去书写的很多，全国各地都有他书写的匾牌，许多著名作家也请他书写书名，一些中央部门也要去写字。他默默的做，也不张扬。经常有书法爱好者慕名而来与其探讨书法，他的学生也遍布各地。用薛老师自己的话说，在有生之年为书法这种国粹的传承和发展尽自己的一点绵薄之力，他曾风趣说：“如果割开我的血管，流出来的不一定是血，可能是墨。”薛兰会老师不仅书法好，且深入研究书法理论。我们在他的工作室里，除了看到字画、书籍外，就是一摞摞厚厚的书稿。其中一摞大概有几十万字，都是他亲笔写的，他把手写书稿也当作是练习书法的一种方式。经过薛老师辛勤耕耘，出版了多本书法美学专著，如：《步入书法佳境》、《执着与灵性》、《论书法的“丑怪”之美》等，架起了书法爱好者从初级临摹到高级创作的桥梁，这些著作中融合了文学、哲学、美学、心理学等多方面的知识，读起来通俗易懂，而且很实用。除了这些之外，他还陆续发表了《关于书法兴衰的内在动因思考》、《关于仿古与法古》、《得势—书法向高层次进发的里程碑》、《同构 抽象 联觉》、《关于书法技术与艺术关系的对话》、《看京剧想书法》 等一系列具体书法理论方面的著作。如果说薛老师是一位才子，言不由过。他取材于现实生活中，创作了多幅纪事报告文学，《狭路相逢》、《大地的脊梁》、《赤橙黄绿青蓝紫》、《大江东去》等等，有的已经拍成了电视剧。在古典文化研究当中，他算的上是一位红学家，对古典名著《红楼梦》故事情节不仅了如指掌，而且还倒背如流，并且出版《红楼梦与书法》，可以说对中国古典文化的深化和延伸。已过六旬的薛老师承担的一个国家级课题研究项目《中国书法线条研究》，近期将出版，让我们期待着薛老师这一硕果的诞生。和薛老师接触的人都知道，他是一位性格直爽、幽默风趣之人。在与我们交谈当中，他不仅思维活跃、语言幽默，而且还引用一些文学作品《三国演义》、《红楼梦》、《火绳》等典故，让我们受益匪浅。薛老师为人实在、做事低调，是一位感知之人。他给我们讲到让他铭记一生的一件事，小时候有一次他去书店买诗集，由于身上钱不够，又舍不得放弃手中任何一本书，一个店员见他如此好学，便自己从口袋拿出5分钱补了书价。在事后多年，他还去找那位好心店员，以示感谢。这件事使他有了很深的感触，他说：我这一生都感谢这人，他让我懂得了如何去帮助他人。党把我培养成一个领导干部，深让我懂得如何更好的工作和为人民多谋福利，多办一些有利于老百姓的好事。在与薛老师交谈中，他讲到：“活到老、学到老绝不是一句空话，要真正的学习才行。作为书法爱好者，练好书法，踏实做学问，传承书法文化为己任，这样的生活才过得充实，身体更健康长寿。”我们之所以认知他，就是因为他有着一种扎根于心底的信念——对文化的执著与灵性。附：薛兰会先生作品欣赏
书法家哲成
朱学东，笔名：汉襄，沐阳斋主人，系当代著名书法家。 现任：中国书法艺术研究院理事、中国书法家协会辽宁分会会员、沈阳市书法家协会理事、沈阳市青年书法家协会导师。 1999年1月被沈阳市委、市政府授予沈阳市第一批书法艺术新秀、沈阳市千名文艺新秀。被评为第三届沈阳市青年书法“十优”之一，第四届沈阳市青年书法“十佳”之一。 2011年在风景秀丽的辽宁垂钓乐园展厅举办朱学东书画作品展，2013年1月出版朱学东书法集，2013年10月在江苏省镇江市金山书画院举办朱学东书法精品展 2014年1月在沈阳龙之梦举办朱学东书法精品展。并于2013年在辽宁美术馆、2014年在中国艺术市场美术馆、2015年在沈阳日报美术馆三次参加师生书法展并结集出版。 作品多次入选沈阳市书法家协会、辽宁省书法家协会及国家举办的各层次展览和慈善义卖捐助活动。在国家、省、市级报刊分别发表作品300余幅。其中部分作品被九．一八纪念馆、黄山艺术馆、千山太和宫、太极宫、龙泉寺、碑林收藏，一些作品被韩国、日本及国内企业家、收藏家争先收藏。曾特邀为辽宁省人民政府多处景观及中国企业维权网、《中国地名》、《中国法制》、《辽宁青年》、《辽宁美食》、《五爱时尚》、《易海拾贝》、《辽宁社会福利》等杂志刋头题字。 经过多年潜心钻研书法和恩师哲成先生的悉心指导，书法逐渐成熟、洒脱，这一方面表现为书法形式的变化，或写小楷，或写大楷，或写隶书，或写行书，借物咏怀，直抒胸臆，同样倾注了朱学东的求真向善之心与补阙填憾之情，映示出书法家对人生的关切、拥抱和参与，以一种生活感受来抒情，舒卷自如，尽脱文气的拘谨。而这种洒脱与谨严相融合，恰恰构成了朱学东束放相宜的书法印记。 朱学东书法从传统中创变，采古人之精华，吸收造化之精髓，被认为是其书法作品中最具匠心之处。朱学东对书法艺术有着独特的理解和见地，创作时讲究气势，讲究章法、韵律，并能够结合当代艺术审美意识加以创新。他每天临池不辍，不知疲倦，以此为乐，实在是难能可贵。中国著名书法大师姚哲成曾这样评价他的弟子：“学东不管是为人还是为艺，如能一以贯之地不懈追求下去，将来定成大器。
张爱民书法作品
张爱民，山东潍坊人，中国楹联学会会员，中华诗词学会会员，中国书画家协会会员，中国老年书画研究会创作研究员，山东书协会员，澳门书法家协会会员，山东省楹联协会，山东省老年书画研究会理事，山东昌乐老年书画研究会常务副主席。多次参加全国、省、市书画展并获奖，作品被新加坡等国外友人收藏。张爱民创作的六首唐诗六体书法六条屏（楷、草、隶、篆、魏碑、金文）
书法作品没有准确的定位，自己喜欢就好！
武爱琴书法
附：评审结果特等奖（1名）：纪松一等奖（2名）：方恒仓倪俊冬司正博二等奖（10名）：蔡卫红葛崇收颉军红王波吴桂平徐公正袁后青赵月秋赵中华郑创新三等奖（20名）：陈永君陈云翔丁彦平贺建波李宝众李春梅李松婷卢根水莫非牟长安聂海洲庞科成尚佳轩王海生王文博肖建玉肖云峰许彦功尹昱周继中优秀奖（50名）：白井刚包国海陈古陈秋 陈向东陈泽雄邓文冲董洪涛郝华胡高期黄康新
纪金峰李小刚李在兵刘西欣刘笑尘卢启明麦录穆翠红 聂书春潘孟光宋桂发孙鹏王朝军王党生王凤伟王海轩
王善斌王堂兵王万经王文勇王亚航温陈健吴宏江吴猛 吴中华徐江波杨城杨东亮杨科云杨政远尹彧应萍
岳广军詹贤信张建春张蕾张西同张跃军赵丰军入展（300名）：白炳和白翎曹发勇曹秀会曹政鸿柴德国陈才俊陈朝宗陈春明陈春山陈大超陈宏建陈建国陈景锋陈龙陈鹏陈儒轩陈思杰陈卫东陈卫新陈希军陈显明陈湘勇陈小花成栋程启文程祥忠程向阳 程晓海崔成岐
崔建礼 陈汝聪单火亮邓大强邓延展丁军丁来军杜国志杜淼杜思吾范桂觉方燕川冯建华冯卫良 符世明傅绍尉 高少珂高永河公维龚海波谷彦生谷永刚关大朋郭春峰郭鸿俊韩林宏韩瑞何超何世新何志平贺超贺溪阳侯波侯健胡令旭胡民启胡民强胡斯东胡鑫胡志刚花季峰滑彦领黄景春黄世龙黄孝斌黄业彬黄义防黄允斌贾航姜海龙姜通永姜悦新蒋庆宁蒋日豪靳倡利康桂祥郎照玉李春阳李春雨李太亮李大伟李峰李广军李华李佳骏李健李杰李俊龙李龙李鹏飞李世浩李树和李树祥李文李文超李西存李颜文李永华李玉池李志平李忠英梁邦文梁国炎梁升娣梁松梁正文林斯庆刘保健刘二福刘富贵刘红兵刘鸿飞刘惠文刘天成刘铁刘啸刘新强刘煜刘之瑜卢承华卢如杰罗柏发罗芳泽罗燕柳吕鸿飞马德芬马德俊马国峰马黎明马铁松蒙和孟昽米刚缪广力莫汉军莫庆焕牟君诚聂政宁
巽钮伟涛欧阳昌明 彭灿辉彭文斌彭跃华彭卫钱兆林秦朋曲守伟任宝贵任家伟沈光义沈卫东沈文中石怀佐史大作帅学清苏震苏志福随文豪孙建芳孙绍卿孙文平孙应忠孙玉国孙智勇谭立军汤少轩唐兵唐亮唐明唐明全唐山明田力田文彦田毅铭田志勇万齐福万一群汪平王波清王德智王海龙 王海清王红方王建军王亮王平辉王清丰王庆芳王群生王松松王涛王伟阳王位辛王小刚王一良王颖军王振华王志明王卓王子璐魏孔河文贤章吴菊花吴明杰吴伟松伍长巍武爱琴席红波谢部生谢俊成熊新华徐保亮徐帆徐飞虎徐海明徐良松徐明徐青峰徐玮徐新华徐云峰许嘉亮许贻群许拥军薛红伟薛建峰晏辉杨刚亮杨光大杨鸿圣杨建民杨开军杨留柱杨柳杨明远杨小立杨宇力杨泽勇姚俊乾叶枝校叶宗荣于惠泉于天池袁文甲袁新利袁永安翟玉梅张凤鸣张浩张红杰张红军张洪琦张华庭张家室张金平张京瑞张菁菁张峻张林林张升张文崇张新张雪峰张彦峰张业胜张应龙张运才张占军张正民张志新赵清水赵享付赵仰新赵振女郑芳郑庆松郑树明郑尧森郑义刚钟金波仲艳萍周凯歌周锟周立海周亦平周应全朱定荣朱日民左建国入选（50名）：包关火陈国茂陈荣生丁秋林杜少芝方银海高芳关瑞淋贺健胡大民黄光明纪鸿林金中华李大毅李大勇李根红李国淼李健红李万金李向阳李玉光林盛桂刘克仁刘玉梅罗鸿伟毛大勇聂成章彭春兰彭光明盛金二王波红王仕美位科晓邢海光徐杰仁徐明徐蓉生薛金山闫成春杨济生张聚元张明伟张晓光张雄章北湘周继臣周目录朱绍民朱树鸿邹家富组织奖（12名）：蔡业波（湖南澧县澧州老年书画院）
何楚芳（广州外语艺术职业学院）胡延省（贵州民族大学美术学院） 黄康新（暨南大学艺术学院）姜明远 刘鹏飞李琳（齐鲁理工学院书法系） 刘龙龙(河南郑州新港美术学校）麦荣（广东交通职业技术学院） 吴寿兰（贵州凯里艺术学院）倪洪波（湖北天门洪波书法艺术工作室）张强（浙江绍兴兰亭书法艺术学院）
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传奇典故
长期以来，学界盛行的说法是：《兰亭集序》被对之爱不释手的唐太宗李世民死后带进了棺材，作为殉葬品永绝于世。
大唐贞观盛世，文韬武略的李世民对书法情有独钟，尤其喜爱“书圣”王羲之的墨宝，他利用帝王之便，在天下广为搜罗王羲之作品。每每得一真迹，便视若珍宝，馀兴来时摹揣度之，体会其笔法兴意，领略其天然韵味之后，便珍藏身旁，唯恐失却。
他还倡导王羲之的书风，使得学王之风在贞观年间大为盛行。据载李世民曾亲自为《晋书》撰《王羲之传》，至太宗晚年，喜好王羲之更甚。
虽然所藏墨宝甚丰，但始终没有找到王羲之的《兰亭序》真本。一国君主，却不能得到前朝稀世之珍品，太宗每一念此，便闷闷不乐。
王羲之自己也十分珍惜“神助”之作《兰亭集序》，把它视为传家之宝，一路传下，至第7代孙智永。智永少年出家，酷爱书法，对祖上王羲之、王献之的书法极为钦佩，决心将祖传书法再现风华。他练习书法极为刻苦，在永欣寺时，就曾盖一座小楼专做练字，誓言“书不成，不下此楼”。
就在这座冷冷清清的小楼里，他如痴如醉地运笔挥毫，经三十年之功，智永的书法名气也越来越大，《真书千字文》系智永的代表书作，历代评价颇高。智永年百乃终，逝前他将《兰亭集序》传给弟子辨才和尚。
辨才和尚也对书法很有研究，他知道《兰亭集序》的价值，遂将它珍藏在卧室梁上特意凿好的一个洞内。
当李世民闻言《兰亭集序》在辨才和尚处，兴奋不已，多次遣人索取，可辨才和尚始终推说不知真迹下落。李世民看硬要不成，便改为智取。他派监察御史萧翼装扮成书生模样，与辨才接近，寻机取得《兰亭集序》。萧翼对书法也颇有研究，与辨才和尚相谈甚欢。
待两人关系密切后，萧翼故意拿出几件王羲之的书法作品给辨才和尚欣赏。辨才看后，不以为然地说：“真倒是真的，但不是好的，我有一本真迹，那才是王羲之真正的传世之宝。” 萧翼不动声色地问是什么帖子，辨才犹豫再三，才神秘地告诉他是《兰亭集序》真迹。
萧翼故言不信，说此帖早已轶失，怎么可能在你这里呢。辨才见其甚疑，一时起兴，就从屋梁洞内取出兰亭真迹予萧翼赏鉴。萧翼仔细察看了一番，果为真迹。只见他脸色一变，迅即将其纳入袖中，同时向辨才出示太宗 “诏书”。辨才此时方知上当，但悔之已迟。
梦寐以求的东西终于到手了，李世民高兴得不得了。而辨才因受此事的刺激积忧成疾，一年后便撒手人寰了。
李世民对王羲之书法推崇备至，敕令侍奉宫内的拓书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛真等四人，各拓数本，赏赐给皇太子及诸位王子和近臣。因此当时这种“下真迹一等”的摹本亦“洛阳纸贵”。还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手临本传世。
参考资料来源：百度百科-王羲之
参考资料来源：百度百科-兰亭集序
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