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书法,是文字的艺术,千百年来一直受到人们的喜爱。当我看到一幅幅古人的字作展现在眼前时,仿佛能感受到他们当年写字时的心情。那一笔一画,那虚实结合的墨迹,让人如痴如醉。书法就像一杯美酒,醇厚而又深远。

琴棋书画,古人对于闲暇时光的娱乐方式。琴声悠扬,轻柔的音符仿佛能治愈人们的心灵创伤。棋局对弈,智慧的交锋,让人沉迷其中。书画则是取材广泛,形式多样。无论是山水画的恢弘壮观,花鸟画的细腻生动,还是人物画的情感表达,每一幅作品都凝聚了艺术家的心血。琴棋书画就像一首诗,让人沉醉其中。

诗酒花,更是古人生活中的点滴情趣。诗歌,是人们用文字诉说内心感受的一种表达方式,通过几个字,几行诗句,能够勾勒出丰富的意境。而酒,则是情感的发泄器,也是情谊的见证者。花开则生命有色,花谢则生命凋零,花就像人们的心情,时而盛开,时而凋零。诗酒花,则是一首酣畅淋漓的赞歌。

当年,书法酒诗,琴棋书画诗酒花,是人们的娱乐方式,也是人们的精神寄托。它们时而相互交织,时而独立展现,每一个方面都散发着迷人的魅力。虽然时代在变迁,但是这些古老的艺术形式依旧经久不衰,一幅幅画作,一首首诗歌,都在向人们展示着当年的美好。

书法酒诗,琴棋书画诗酒花,当年件件不离它,它们是文人墨客们的精神寄托,也是人们生活中不可或缺的一部分。无论是在书桌前挥毫,亦或是在琴声中陶醉,人们都能找到属于自己的那一片净土。

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1.关于“琴棋书画诗酒花茶”的八首诗词的出处有谁知道吗 七律八首:琴棋书画诗酒花茶(八雅) 出自新浪搏客 文/冰云 琴 千年清韵觅知音,激荡钟声号角沉。 杰出伯牙欢快奏,贤明君主喜偕吟。 唱歌助乐丝弦凄,舞袖飞云泪湿襟。 旋律悲凉宏放阔,连绵意趣在琴心。 棋 信安石室晋时村,对弈童叟举子墩。 黑白争盘盘半目,围城鏖战战乾坤。 神台王质观棋趣,仙境烂柯赏事存。 勘破玄机思妙算,升平落仔论赢输。 书(书法) 汉文记史古时编,篆隶行楷草字传。 笔势神游宣纸上,墨池仙梦砚台边。 张颠素草飞翔意,柳骨颜筋硬瘦篇。 静气清心灯下坐,习书摹帖日延年。 画(国画) 古音水墨盛繁荣,绘意浓情笔下行。 千里江山图册卷,万条溪水画中泓。 松枝鸟啭欢颜语,庭院花香缀放莹。 仕女清眉楼阁里,儒君俊杰榭台萌。 诗 诗经相继几千年,恩怨情深典范篇。 李杜唐诗仙圣是,苏辛词赋悚神连。 浪漫现实存佳作,豪放婉声气势宣。 历代汉文承起意,今朝里巷有新笺。 酒 短歌行咏杜康酒,满座宾朋聚首醇。 忧郁心情解琐事,闷愁思绪释红尘。 茅台清逸幽香味,粮液温馨甜美纯。 友爱举杯情谊厚,沉吟欢鹊意浓淳。 花 梅芳冬咏报春来,铁骨铮铮雪里魁。 兰意素颜清雅在,幽情委婉淡青裁。 竹摇林杪婆娑响,枝舞云翻波浪推。 菊朵长丝垂绚烂,妖娆篱院衬君才。 茶 山中云雾润茶丰,时遇清明采摘农。 手炒绿青香茗淡,盘端雀舌盛情浓。 沉浮甜水翻江滚,起落叶飘品味溶。 春夏秋冬杯底立,风霜雨雪自从容。 以上供参考。 2.琴棋书画,诗酒花茶 【一】琴知音一曲百年经,荡尽红尘留世名。 落雁平沙歌士志,鱼樵山水问心宁。轻弹旋律三分醉,揉断琴弦几处醒?纵是真情千万缕,子期不在有谁听? 【二】棋无声无息起硝烟,黑白参差云雨颠。 凝目搜囊巧谋略,全神贯注暗周旋。山穷水尽无舟舸,路转峰回别样天。 方寸之间人世梦,三思落子亦欣然。【三】书 无芳无草也飘香,石砚研飞墨染塘。 笔走龙蛇盘九曲,鸾翔凤翥舞三江。庐山峻岭隐深处,人面桃花映满墙。 铁画银钩书万古,春秋雅事一毫藏。【四】画云雨山川素纸装,晓风残月入华章。 一毫漫卷千秋韵,七彩融开几度芳。山路松声和涧响,雪溪阁畔画船徉。 谁人留得春常在,唯有丹青花永香。 【五】诗 推敲平仄著新篇,酷爱诗魂已近癫。 朝赋别离悲又怨,暮吟相聚笑还怜。春花秋雨尽成韵,晓月寒霜皆入联。 偶得佳词忘唐风一揽不知年。【六】酒 淡淡馨香微透光,杏花村外送芬芳。 别君执手情无限,会友斟杯醉亦狂。常伴骚人对月饮,又随墨客绕诗徉。 天涯万里情归路,唯我金樽最爱乡。【七】花 枯枝叶底待欣阳,终是情开暗透芳。 红颊含羞窥蝶舞,朱唇轻启唱蜂忙。邀来春色满园秀,撷取清风一地香。 流落尘埃无怨悔,新生由此看兴昌。 【八】茶枯枝叶底待欣阳,终是情开暗透芳。 日月精华叶底藏,静心洗浴不张扬。悄融四海千河色,暗润千年四季香。 窗外闲风随冷暖,壶中清友自芬芳。琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶00善琴者通达从容,善棋者筹谋睿智,善书者至情至性,善画者至善至美,00善诗者韵至心声,善酒者情逢知己,善茶者陶冶情操,善花者品性怡然。 00之一00琴,弦底松风诉古今。红尘里,难觅一知音。 00棋,颠倒苍生亦是奇。黑白子,何必论高低。 00书,沉醉东风月下读。柴门闭,莫管客来无。 00画,纤手松烟染素纱。盈盈写,茅舍两三家。 00诗,漱玉含芳锦绣辞。堪吟咏,佳句费寻思。 00酒,与尔同销万古愁。杯斟满,莫教泪空流。 00花,驿外桥边萼绿华。随风起,辛苦向天涯。 00之二00琴,一曲长弹发自心。音传出,何处有知音?00棋,百战千回制敌奇。 施谋略,方寸决雄雌。00书,写下人之过往初。 磨研墨,笔动似游鱼。00画,世代丹青有大家。 虫鱼鸟,竹菊岁寒花。00诗,豪放情柔各自思。 皆言志,风骨汉时碑。00酒,一杯魂消可忘忧。 刘郎醉,美名博千秋。00花,四季常开竟芳华。 千般秀,堪比女娇姱。0000之三00琴,笑傲江湖任我心。 逍遥唱,山水是知音。00棋,黑白分明乱里奇。 闲花坠,落子莫迟疑。00书,铁马金戈剑气舒。 回旋处,拾翠步摇珠。00画,漠漠烟云老树鸦。 炊烟袅,菊绕竹篱家。00诗,妩媚豪情醉舞时。 飞花影,绽笑杏花枝。00茶,绿意萦心暂忘忧。 芬芳冽,千里望清秋。00花,难觅归鸿暮霭霞。 蒹葭白,绮梦飞天涯。00之四00琴,弦韵凝丝雅致心。 舒耳乐,泛意酬知音。00棋,闲争棋子战劲敌。 马换炮,盾甲酿战机。00书,泼墨挥毫洒丽珠。 境意出,隽永雅鸿儒。00画,笔移山川乾坤大。 妙笔下,更生灵秀花。00诗,仄韵律声赋藻辞。 灵言志,更显巧心思。00酒,豪饮一壶太白酒。 江湖路,笑傲天涯走。00茶,赏月中秋共饼夸。 清闲客,兴废话烟霞-。00之五00琴,半阕弦律动情真。 音辗转,尽透女儿心。00棋,黑白相交藏玄机。 险中求,苦战日落西。00书,翰林文海锦章出。 藏诗阁,满怀古今著。00画,抻宣神韵飘锦霞。 堂前题,秀色出名家。00诗,闲赋暇吟心自痴。 落笔处,轻收悠雅思。00酒,青梅合煮杯中溢。 醉心扉,浓淡总相宜。00茶,蕴指轻扶紫砂斟。 众家聚,香茗谢知音。00之六00琴,高山流水久不闻。 伯牙韵,相知识知音。00棋,身陷局中竟惘迷。 惊回首,盘外解危机。00书,闭户挑灯证书橱。 韦编断,勤学作大儒。00画,锦绣河山藏笔下。 墨彩间,风情传万家。00诗,写尽愁多小卷湿。 无相寄,心寸两能知。00酒,巨饮千杯诗百首。 论英雄,煮酒说曹刘。00茶,晓汲清昏到日斜。 千愁遣,岂必醉流霞。00花,斑斓五色人采尽。 却难知,月下香有心。00和曰:00琴,广陵散尽千古绝。 烈士悲,谁唱江山风!00棋,纵横经纬天元夺。只可惜,难主宇宙流!00书,自古百家就千经。 惟君客,能写飞翔心。00画,笔下思绪游难尽。 不必知,且去天地行。00诗,提笔韵律总难为。 畅胸怀,意在笔先飞。00酒,一醉千古一功名。 数风流,尽在将进酒。00茶,细品人生百味生。 满壶事,酌来杯中情。00花,诗歌万千终恨少。 且留香,梦中情飞扬。 3.琴棋书画诗酒花茶下句是什么 琴棋书画诗酒花 当年样样不离它 如今七样皆更改 柴米油盐酱醋茶 出自唐伯虎。 【一】琴 知音一曲百年经,荡尽红尘留世名。 落雁平沙歌士志,鱼樵山水问心宁。 轻弹旋律三分醉,揉断琴弦几处醒? 纵是真情千万缕,子期不在有谁听? 【二】棋 无声无息起硝烟,黑白参差云雨颠。 凝目搜囊巧谋略,全神贯注暗周旋。 山穷水尽无舟舸,路转峰回别样天。 方寸之间人世梦,三思落子亦欣然。 【三】书 无芳无草也飘香,石砚研飞墨染塘。 笔走龙蛇盘九曲,鸾翔凤翥舞三江。 庐山峻岭隐深处,人面桃花映满墙。 铁画银钩书万古,春秋雅事一毫藏。 【四】画 云雨山川素纸装,晓风残月入华章。 一毫漫卷千秋韵,七彩融开几度芳。 山路松声和涧响,雪溪阁畔画船徉。 谁人留得春常在,唯有丹青花永香。 【五】诗 推敲平仄著新篇,酷爱诗魂已近癫。 朝赋别离悲又怨,暮吟相聚笑还怜。 春花秋雨尽成韵,晓月寒霜皆入联。 偶得佳词忘唐风一揽不知年。 【六】酒 淡淡馨香微透光,杏花村外送芬芳。 别君执手情无限,会友斟杯醉亦狂。 常伴骚人对月饮,又随墨客绕诗徉。 天涯万里情归路,唯我金樽最爱乡。 【七】花 枯枝叶底待欣阳,终是情开暗透芳。 红颊含羞窥蝶舞,朱唇轻启唱蜂忙。 邀来春色满园秀,撷取清风一地香。 流落尘埃无怨悔,新生由此看兴昌。 4.琴棋书画,诗酒花茶 “琴棋书画,诗酒花茶”并不是诗句,而是古人八大雅事。善琴者通达从容,善棋者筹谋睿智善书者至情至性,善画者至善至美,关.善诗者韵至心声,善酒者情逢知己,善花者品性怡然,善茶者陶冶情操。 关于八大雅事的诗句描述如下: 1.写琴 《菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲》 宋代:晏几道 哀筝一弄湘江曲,声声写尽湘波绿。纤指十三弦,细将幽恨传。 当筵秋水慢,玉柱斜飞雁。弹到断肠时,春山眉黛低。 译文 她拨响音色哀怨的筝,弹奏了如此凄美的一曲,一声声愁绪,仿如碧波荡漾的湘水。她的纤纤玉指,划过十三根筝弦,细腻地传达出内心浓稠的怨恨。面对宴间宾客,她清澈的目光缓缓流动,筝柱斜列着,仿佛斜行的大雁的行列。当曲调弹响到最哀伤的那一刻,她仿如春山般的两道黛眉,就这样慢慢地低垂了下去。 2.写棋 《梦中作》 宋代:欧阳修 夜凉吹笛千山月,路暗迷人百种花。 棋罢不知人换世,酒阑无奈客思家。 译文 夜凉如水,月笼千山,凄清的笛声飘散到远方;路旁浓密的百花,色彩灿烂迷人。下了一局棋,竟发现世上已经换了人间,也不知过去多少年了;借酒浇愁酒已尽,更无法排遣浓浓的思乡情。 3.写书 《劝学》 唐代:颜真卿 三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。 黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。 4.写画 《观元丹丘坐巫山屏风》 唐代:李白 昔游三峡见巫山,见画巫山宛相似。 疑是天边十二峰,飞入君家彩屏里。 寒松萧瑟如有声,阳台微茫如有情。 锦衾瑶席何寂寂,楚王神女徒盈盈。 高咫尺,如千里,翠屏丹崖粲如绮。 苍苍远树围荆门,历历行舟泛巴水。 水石潺湲万壑分,烟光草色俱氛氲。 溪花笑日何年发,江客听猿几岁闻。 使人对此心缅邈,疑入嵩丘梦彩云。 译文 当年游三峡时见过巫山,如今看见这幅屏风画上的巫山又仿佛回到了从前。我心疑是天边的巫山十二峰,飞进您家的屏风里边。寒松摇曳若有声,依稀可见的阳台如有深情。棉衣瑶席多么寂寞,楚王和神女当年的热恋也是徒然。小小屏风咫尺千里,青山红崖如同锦绣灿烂。琶苍远视掩映着荆门,巴水上的行舟历历可见。万壑间水漫石滩,烟光里草色新鲜。日光下溪畔的山花是何年盛开,江客听猿始自哪年?令人在画前心胸高远,我真疑心自己是在梦中遇到了神仙。 5.写诗 《望江南·超然台作》 宋代:苏轼 春未老,风细柳斜斜。试上超然台上看,半壕春水一城花。烟雨暗千家。 寒食后,酒醒却咨嗟。休对故人思故国,且将新火试新茶。诗酒趁年华。 译文 古人做学问是不遗余力的,往往要到老年才取得成就。 从书本上得来的知识,毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理,必须要亲自实践才行。 6.写酒 《醉后赠张九旭》 唐代:高适 世上谩相识,此翁殊不然。 兴来书自圣,醉后语尤颠。 白发老闲事,青云在目前。 床头一壶酒,能更几回眠? 译文 世上的人随便交朋友,而这位老人却不这样。兴致一来书法自然天成,醉酒之后语言尤其豪放癫狂。头发白了而恬然自乐,不问他事;眼睛里只有天上自由漂浮的白云。床头上放着一壶酒,人生能有几回醉呢! 7.写花 《紫薇花》 唐代:杜牧 晓迎秋露一枝新,不占园中最上春。 桃李无言又何在,向风偏笑艳阳人。 译文 傍晚的秋露洗净了花枝,烂漫的花朵占尽了天时;春风桃李繁华早就不再,艳阳伴我从暮春到秋日。 写茶 《山泉煎茶有怀》 唐代:白居易 坐酌泠泠水,看煎瑟瑟尘。 无由持一碗,寄与爱茶人。 译文 坐着倒一鼎清凉的水,看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。手端着一碗茶无需什么理由,只是就这份情感寄予爱茶之人。 5.“琴棋书画诗酒茶”的前句或者后句是什么 琴棋书画诗酒花 ,当年样样不离它 ;如今七样皆更改 ,柴米油盐酱醋茶。 查为仁著有《莲坡诗话》,其中记载的,湖南湘潭人张灿的一首七绝 扩展资料 《莲坡诗话》为清代天津诗人查为仁撰,收入丁福保辑《清诗话》,内容甚为丰富,述人品诗,清词丽句,言简意赅,博雅允恰,实乃清《诗话》之翘楚。 它以随笔体形式,记述了天津诗人与上流社会名士的大量文事活动,具有重要的文化史料价值。 在诗文赏评中,渗透着自己独特的诗歌审美观、价值观,反对诗坛的形式主义、复古主义风气,主张“独出性灵”,倡导独创精神,推尊清新自然、不假雕饰的诗风,取向“淡而弥永”的审美境界。 参考资料 搜狗百科-莲坡诗话 6.琴棋书画诗酒花茶下联 书画琴棋诗酒花 当年件件不离它 而今七事都更变 柴米油盐酱醋茶 ——查为仁 清代康熙之时,号“莲坡”的举人查为仁著有《莲坡诗话》,其中记载了湖南湘潭人张灿的一首七绝:书画琴棋诗洒花,当年件件不离他。而今七事都更变,柴米油盐酱醋茶。“书画琴棋诗酒花”本为大雅之事,当年乐在何其风流潇洒,而今好景不再,一切都宣告“颠覆”,变为“柴米油盐酱醋茶”的大俗之物了。 但诗中“雅”与“俗”的对照与转换,却写出了现实生活中芸芸众生现实的生存状态,而以“柴米油盐酱醋茶”来对应“书画琴棋诗酒花”,则可见作者的巧思与创新,因多次运用已经钝化的这一俗语兼诗语,在此诗中得到焕发出新的光采,如同山穷水尽,忽然柳暗花明。 扩展资料: 名句 清代查为仁《莲坡诗话》中一首诗:“书画琴棋诗酒花,当年件件不离它;而今七事都更变,柴米油盐酱醋茶。” 元人杂剧中有出《当家诗》说道:“想你当家不当家,及至当家乱如麻。早起开门七件事,柴米油盐酱醋茶。” 点点滴滴许多生活琐事都将取代风花雪月陆续浮出:要开始学着操持一家上下口人的吃喝。 参考资料:百度百科—莲坡诗话 7.描写琴棋书画的诗句 琴听蜀僧浚弹琴 李白 蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。 为我一挥手,如听万壑松。 客心洗流水,馀响入霜钟。 不觉碧山暮,秋云暗几重。 琴歌 李颀 主人有酒欢今夕,请奏鸣琴广陵客。 月照城头乌半飞,霜凄万木风入衣。 铜炉华烛烛增辉,初弹渌水后楚妃。 一声已动物皆静,四座无言星欲稀。 清淮奉使千余里,敢告云山从此始。 弹琴 刘长卿 泠泠七弦上,静听松风寒。 古调虽自爱,今人多不弹。 棋 弈棋二首呈任渐 黄庭坚 偶无公事负朝暄,三百枯棋共一樽。 坐隐不知岩穴乐,手谈胜与俗人言。 簿书堆积尘生案,车马淹留客在门。 战胜将骄疑必败,果然终取敌兵翻。 有约 司马光 黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。 有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。 书 同蔡君谟江邻几观宋中道书画 梅尧臣 君谟善书能别书,宣献家藏天下无。 宣献既殁二子立,漆匣甲乙收盈厨。 锺王真迹尚可睹,欧褚遗墨非因模。 开元大历名流夥,一一手泽存有余。 行草楷正大小异,点画劲宛精神殊。 坐中邻几素近视,最辨纤悉时惊吁。 逡巡蔡侯得所得,索研铺纸才须臾。 一扫一幅太快健,檀溪跃过瘦的颅。 观书已毕复观画,数轴江吴种稻图。 稻苗秧秧水拍拍,群鹭矫翼人荷锄。 陂塍高下石笼密,竹树参倚荆篱疏。 大车立轮转流急,小犊欺愿稚小驱。 令人频有故乡念,春事况及蚕桑初。 虎头将军画列女,二十余子拖裙裾。 许穆夫人尤窈窕,因诵载驰诚起予。 余无书性无田区,美人虽见身老癯。 举头事事不称意,不如倒尽君酒壶。 石苍舒醉墨堂 苏辙 石君得书法,弄笔岁月久。 经营妙在心,舒卷功随手。 惟兹逸群气,扶驾须斗酒。 作堂名醉墨,挥洒动墙牖。 安得浊酒池,淋漓看濡首。 但取继张君,莫顾颠名丑。 [画] 贫士吟 唐伯虎十朝风雨若昏迷,八口妻孥并告饥。 信是老天真戏我,无人来买扇头诗。 青山白发老痴顽,笔砚生涯苦食艰。 湖上水田人不要,谁来买我画中山。 荒村风雨杂鸡鸣,轑釜朝厨愧老妻。 谋写一枝新竹卖,市中笋价贱如泥。 书画诗文总不工,偶然生计寓其中。 肯嫌斗栗囊钱少,也济先生一日穷。 白板门扉红槿篱,比邻鹅鸭对妻儿。 天然兴趣难摹写,三日无烟不觉饥。 观佽飞斩蛟龙图赞 李白 佽飞斩长蛟,遗图画中见。 登舟既虎啸,激水方龙战。 惊波动连山,拔剑曳雷电。 鳞摧白刃下,血染沧江变。 感此壮古人,千秋若对面。 题旧写真图 白居易 我昔三十六,写貌在丹青。 我今四十六,衰悴卧江城。 岂止十年老,曾与众苦并。 一照旧图画,无复昔仪形。 形影默相顾,如弟对老兄。 况使他人见,能不昧平生? 羲和鞭日走,不为我少停。 形骸属日月,老去何足惊。 所恨凌烟阁,不得画功名。 8.“琴棋书画诗酒花茶”分别指得是什么 “琴棋书画诗酒花茶”分别是指弹琴、下棋、看书、画画、作诗、喝酒、赏花、品茶。 出自清代诗人查为仁的《莲坡诗话》。 原文: 书画琴棋诗酒花,当年件件不离它。 而今七事都更变,柴米油盐酱醋茶。 译文: 人生七大雅事:琴、棋、书、画、诗、酒、花,当年乐在何其风流潇洒,而今好景不再,这七种消遣方式都改变了,取而代之的是生活中“柴米油盐酱醋茶”的大俗之物了。 扩展资料 诗中“雅”与“俗”的对照与转换,写出了现实生活中芸芸众生现实的生存状态,而以“柴米油盐酱醋茶”来对应“书画琴棋诗酒花”,可见作者的巧思与创新,因多次运用已经钝化的这一俗语兼诗语,在此诗中得到焕发出新的光采,如同山穷水尽,忽然柳暗花明。 “琴棋书画诗酒花茶”有关的诗词 1、《竹里馆》——唐代王维 独坐幽篁里,弹琴复长啸。 深林人不知,明月来相照。 译文:独自闲坐幽静竹林,时而弹琴时而长啸。密林之中何人知晓我在这里?只有一轮明月静静与我相伴。 2、《约客》——宋代赵师秀 黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。 有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。 译文:梅子黄时,正是雨季,长满青草的池塘边上传来阵阵蛙声。已过午夜,约好的客人还没有到来,诗人无聊地敲着棋子,震落了点油灯中的灯花。 3、《劝学诗》——唐代颜真卿 三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。 黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。 译文:每天三更半夜到鸡啼叫的时候,是男孩子们读书的最好时间。少年时代不知道要好好学习,到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。 4、《画》——唐代王维 远看山有色,近听水无声。 春去花还在,人来鸟不惊。 译文:远看高山色彩明亮,走近一听水却没有声音。春天过去,可是依旧有许多花草争奇斗艳,人走近,可是鸟却依然没有被惊动。 5、《送元二使安西》——唐代王维 渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。 译文:清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘,空气清新,旅舍更加青翠。真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒,向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。 6、《晓出净慈寺送林子方》——宋代杨万里 毕竟西湖六月中,风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。 译文:六月里西湖的风光景色到底和其他时节的不一样:那密密层层的荷叶铺展开去,与蓝天相连接,一片无边无际的青翠碧绿;那亭亭玉立的荷花绽蕾盛开,在阳光辉映下,显得格外的鲜艳娇红。 参考资料来源:百度百科--莲坡诗话

古诗行书书法欣赏

行书书写应轻松、活泼、迅捷,掌握好疾与迟、动与静的结合。墨色安排上应首字为浓,末字为枯。线条长细短粗,轻重适宜,浓淡相间。和草书差不多,但没那么草。因此行书也是许多书法家都喜欢的书法字体,那么这一书法字体与我们的古诗词的融合,会创作出什么惊人的作品呢?下面是我为你整理的古诗词行书书法作品,希望对你有用! 古诗词行书书法作品欣赏 古诗词行书书法作品图片1 古诗词行书书法作品图片2 古诗词行书书法作品图片3 古诗词行书书法作品图片4 行书的五大流派 1、二王行书的概念。书法史上的二王,指的是东晋时期的王羲之(307-365)和王献之(344-386)父子二人。晋代是中国书法史上的一个重要时期,其中王羲之和王献之父子,是晋代最杰出的代表。尤其是他们开创的行书流派,是中国历朝历代的行书源头。王羲之行书偏于行楷,王献之行书偏于行草。王羲之行书用笔内擪,以骨力洞达胜出。王献之行书用笔外拓,以筋力中圆胜出。王羲之行书大致可以分为三类。第一类为尺牍书法,如《王羲之传本墨迹》等,这是王羲之行书作品中数量最多的一类。 学写行书,使转之法是一个重要的用笔方法。不会使转,就无法表达笔笔“分得清、脱得开、合得拢、粘得住”的行书所特有的艺术效果。分得清讲的是笔笔交代清楚;粘得住讲的是笔笔气脉贯通。好的使转之笔,转折时须暗过而不露痕迹,其关联处如银丝盘曲。要注意他的锋的运用。锋在何处?锋在笔尖的端处。笔锋要坚持做到时时锐利而勿使折损,笔身要坚持做到常常直立而勿使屈曲,笔毫要坚持做到时时齐整而勿使扭曲,笔尖要坚持做到常常集聚而勿使松散。又次,临帖的早期阶段要大处着眼小处着手,要重在“似”上下功夫。临帖的后期阶段则最忌做字帖的奴隶。有的人老是拘泥于碑帖的外形,只知道依样画葫芦,搞复印式的临摹,那是徒劳的。一定要“遗貌取神”,要着重在得其笔意上下功夫。 2、颜真卿行书《祭侄稿》的意义。颜真卿(709-785)是中国书学史上,继“二王”以后的又一座艺术丰碑。《祭侄稿》是颜真卿悼念亡侄季明的祭文草稿。作品的文字是在追悼安史之乱中牺牲的兄长颜杲卿和侄子颜季明的,尤其是颜季明正当英年,颜真卿怀着对骨肉亲人的沉痛悲悼有感而发,一泻千里、不拘成法,终成千古绝唱。颜真卿书法大胆吸收了篆书线条的特性,在二王行书的基础上,创立了新派。他一变古法,字成一格,对后世影响极大。王羲之书法纤瘦妍媚,颜真卿书法肥腴雄强。王羲之用的是指力,颜真卿用的是腕力。王羲之墨色温润,颜真卿墨色苍涩。王羲之用笔精到细腻,颜真卿用笔信手拈来。王羲之章法完美极致,颜真卿章法震撼强烈。颜真卿的书法擅长于以情感主宰笔墨,他情感激越,神韵高远,笔力厚重,气势磅礴,雄奇飞动,遒丽天成。《祭侄稿》全篇结构宽博平正,开合聚散洒脱不羁,雍容大度狂而不野。通览全篇,无论是用笔、结体和章法,都极尽变化而自然和谐、浑然一体。 3、宋人尚意书法的意义。纵观中国书法史,大体可以分为两个阶段,而划分这两个阶段的界限则是在唐代。人们通常以为,唐代以前是书法的探索阶段,唐代以后是书法发展的成熟阶段。而使书法艺术能得以达到更加贴近人性化的意义,则是在宋人尚意书法出现以后。而宋人尚意书法所以能得以出现的先驱者,则是五代书家杨凝式。杨凝式(873-954)传世作品并不多,《韭花帖》、《卢鸿草堂十志图跋》是其行楷书的代表作。《韭花帖》体态整洁秀雅,二王书风毕现,魏晋风神十足。其善移点画,大胆布白,似斜反正,行气宽松,疏敛淡远,肆意洒脱的经典书风,给后人以极大的启发。《卢鸿草堂十志图跋》则一反《韭花帖》内敛神韵而景象极为茂盛。《夏热帖》、《神仙起居帖》笔势纵肆,清逸飞动,风格各异,审美跨度之大,令人赞叹不已。杨凝式是唐宋间的过度书家,更是承唐启宋,为后人打开尚意书风奠定了基础。 在宋代,还有一个被称之为“中国书法宿影的”大师级人物,他的名字叫米芾(1051-1107)。在历代众多的书家中,米芾的行书对后代影响最大。关于米芾的学书道路,他有一段自述:“入学之理,在先写壁,作书必悬手,锋抵壁久之,必自得趣也。余初学颜,见柳而慕紧结,乃学柳《金刚经》。久之,知出于欧,乃学欧。久之,如印板排算,乃慕褚而学最久。又慕段季转折肥美,八面皆全。久之觉段全绎展《兰亭》,遂并看法帖,入晋魏平淡弃锺而师师宜官《刘宽碑》是也。篆便爱《诅楚》、《石鼓文》。又悟竹简以竹聿行漆而鼎铭妙古老焉。其书壁以沈传师为主。”从这段自述来看,他走的是一条由浅入深、博采众长、择善而从、食古能化、融会贯通、自成一家的道路。苏轼称赞他的行书是:“风樯阵马,沉着痛快,当与锺、王并行。”范成大称赞他的行书是:“······用大令笔意,稍跌宕遂自成一落千丈家。”米芾二王功夫精深,尤得力于小王,后人称他的“天真超越于王献之。”传为王献之《中秋帖》,有人疑为是米芾的临本。米芾的书法,用笔常常成竹在胸而沉着飞动,下笔凝重而随意痛快,笔墨淋漓而神采飞扬。米芾自称:“善书者只有一笔,我独有四面”,后人即称他为“八面出锋”。他落笔重而中间稍轻,在转折处常常提笔侧锋直转而下。在钩笔的使用上,比别人多了一个蓄势顿挫的动作。米字的结体常常又是随意赋形、欹正相济、多姿多彩。在章法上,字群的排列常常又是十分的强烈,大凡大小、粗细、方圆、开合、疏密、虚实、欹正、长短等,都有出奇不意的表现。虚锋入字,以势取胜;劲健妩媚,贯气流畅;把笔轻灵,使锋飘逸;八面出锋,妙用虚笔等技巧,都是有志于学米书者们值得注意的事情。其行书的代表作有《蜀素帖》、《苕溪帖》等。 4、古意平淡的赵孟頫与董其昌。学习行书,“二王”无疑是正脉,偏离这个主线,凭小聪明走捷径的,大都易犯轻浮急噪、浅薄无知的毛病。赵孟頫与董其昌,是“二王”正脉系统中的杰出代表,是历史上少有的全能书家,应该对他们引起足够的重视。赵孟頫(1254-1322)的意义在于自宋以后,书法界普遍存在着“重意轻法”的问题的时候,赵孟頫向人们提出了反思,他提议要复兴魏晋古法,大胆地打出了“贵有古意”的复古旗号。于是,在中国书法的发展史上,又发生了第三次大的变革,为大开元明书法新风气,作出了卓越的贡献。他一生沉溺于古法之中,深入“二王”而不为所囿。正如宋濂所说:“今人临‘二王’书,不过随人作计,如卖花担上看桃李耳。若赵公乃枝头叶底见其活精神者,此未易俗子道也。”唐人学“二王”得其形而失其韵,宋人学“二王”则得其韵而失其形,惟有赵公学“二王”能形神俱得,连董其昌、傅山到晚年时都对他赞叹不已。 正由于董其昌的出现,他为明末形成的书法流派,起到了开宗立派的先导作用。董其昌精于用笔,并有独特的见解。他说:“作书须提得笔起。何为起,何为结,不可信笔,后代人皆信笔耳。发笔处便要提得笔起,不使其自偃,乃是千古不传语。盖用笔之难,难在遒劲,而遒劲非是努笔木强之谓,乃大力人通身是力,倒辄能起董其昌的墨法也非常讲究,浓淡枯湿,曲尽其妙。学书之人若能于墨法一道有所用心,便是高人一头的表现。董其昌善用淡墨,常常以虚和取韵,志在追求明净爽洁、清润闲逸的风格。他的书法作品,疏朗畅达,高古典雅,看似形散而神不散,字里行间气脉贯通,绝不流露出一丁点的浮躁之气,是书坛当之无愧的一代大家。其代表作有《赤壁赋》、《月赋》、《解学龙告身》等。 5、明清时期的行书名家。明清时期的书法,也是值得大书特书的,其中较为著名的书家有黄道周、王铎、祝允明、文征明、王宠、张瑞图、倪元璐、何绍基、杨守敬、傅山、赵之谦等。在明代书法家中,黄道周(1585-1646)的行草书对当今书坛的影响很大。当今书坛巨匠潘天寿、来楚生、沙孟海,都对黄道周风格有过深入的研究。黄道周是一位博学多才的人,他与王铎、倪元璐被誉为“三狂人”。黄道周除了行草书很突出以外,他的小楷也是令人拍案叫绝的。在他的书作中,有“间出己意”的创造精神,更有浓烈的传统功力。他的小楷取法锺繇,一变锺繇严整规正之风,而突现随意不羁的风格。在他的其他书作中也不难看出,除了有锺繇、王羲之意韵外,还有许多圆润的隶意。许多人以为写字要秀,要挺拔。孰不知,太秀了易犯纤弱的毛病,太挺拔了易犯板滞的毛病。 在结体上,他又努力打破端正和匀称的常格,以偏代正。时而左右错落,时而避让穿插,时而舒朗而宽绰,时而紧敛而结密。在章法上,他的字距特密,行距特疏。特疏的行距,正好为字势左右参差、错落、宽绰、结密服务留有馀地,从而使自己的章法呈现出“纵向紧密、横向舒朗”的对比性,产生了强烈的律动和反差。倪元璐的行书也颇具特色,用笔爽快,挥运之中加以明显的涩笔,用墨之中浓淡枯湿自然相生。在字形结构上,常常把字的右上角部位微微耸起,把字的左下角部位微微伸长,字势奇宕险绝,节奏感十分强烈。至于清代书法,就帖学而言,由于官阁体的盛行,书法艺术可以说是走上了穷途末路。清代书法的发展也有一个很好的契机,那就是有大量古代碑版出土,使得不少有识之士终于猛醒,在他们的大声疾呼和倡导下,清代书法则走上了一条大兴碑学的道路。

琴棋书画诗酒花当年件件不离它

1,张灿所作。

唐伯虎写的是这个:书画琴棋诗酒花,开门七件人人夸。而今有酒独自饮,奈何无人对诗话。

康熙年间,号“莲坡”的举人查为仁著有《莲坡诗话》,其中记载了湖南湘潭人张灿的一首七绝。

李白斗酒诗百篇书法作品

出自《饮中八仙歌》,是唐代诗人杜甫的作品。

《饮中八仙歌》的情调幽默谐谑,色彩明丽,旋律轻快。在音韵上,一韵到底,一气呵成,是一首严密完整的歌行。在结构上,每个人物自成一章,八个人物主次分明,每个人物的性格特点,彼此衬托映照,有如一座群体圆雕,艺术上确有独创性。

此诗将当时号称“酒中八仙人”的李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人从“饮酒”这个角度联系在一起,用追叙的方式,洗炼的语言,人物速写的笔法,构成一幅栩栩如生的群像图。

原文(节选)如下:

李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠,(斗酒 一作:一斗)

天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。

张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然,高谈雄辩惊四筵。

译文如下:

李白饮酒一斗,立可赋诗百篇,他去长安街酒肆饮酒,常常醉眠于酒家。

天子在湖池游宴,召他为诗作序,他因酒醉不肯上船,自称是酒中之仙。

张旭饮酒三杯,即挥毫作书,时人称为草圣。他常不拘小节,在王公贵戚面前脱帽露顶,挥笔疾书,若得神助,其书如云烟之泻于纸张。

焦遂五杯酒下肚,才得精神振奋。在酒席上高谈阔论,常常语惊四座。

扩展资料:

根据新、旧《唐书》的《李适之传》及《玄宗纪》,李适之罢相是在唐玄宗天宝五载(746年)四月,则此诗最早亦必作于天宝五年四月之后,时杜甫初至长安。

史称李白与贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人俱善饮,称为“酒中八仙人”,都在长安生活过,在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。

杜甫此诗是为这八人写“肖像”。

参考资料来源:百度百科——饮中八仙歌

关于酒的书法作品欣赏

董其昌行草书法长卷《酒德颂》绢本,纵24.5厘米,横245.7厘米,此卷书法用笔遒劲,布白疏朗。释文:酒德颂 有大人先生者,以天地为一朝,万朝为须臾,日月为扃牖,八荒为庭衢。行无辙迹,居无室庐,暮天席地,纵意所如。止则操卮执觚,动则挈榼提壶,唯酒是务,焉知其余?有贵介公子,缙绅处士,闻吾风声,议其所以。乃奋袂攮襟,怒目切齿,陈说礼法,是非锋起。先生于是方捧罂承槽,衔杯漱醪。奋髯箕踞,枕麴藉糟,无思无虑,其乐陶陶。兀然而醉,豁(怳)尔而醒。静听不闻雷霆之声,熟视不睹泰山之形,不觉寒暑之切肌,利欲之感情。俯观万物,扰扰焉如江汉三载浮萍;二豪侍侧焉,如蜾蠃之与螟蛉。董其昌书於石湖山庄《酒德颂》是魏晋诗人刘伶创作的一篇骈文。这篇文章虚构了两组对立的人物形象,一是“唯酒是务”的大人形象,一是贵介公子和缙绅处士,他们代表了两种处世态度。大人先生纵情任性,沉醉于酒中,睥睨万物,不受羁绊;而贵介公子和缙绅处士则拘泥礼教,死守礼法,不敢越雷池半步。此文以颂酒为名,表达了作者刘伶超脱世俗、蔑视礼法的鲜明态度。文章行文轻灵,笔意恣肆,刻画生动,语言幽默,不见雕琢之迹。

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