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空剑书法家,纯空法师书画作品

空剑书法家,纯空法师书画作品

空剑书法家和纯空法师是两个截然不同的角色,但他们的书画作品却令人叹为观止。他们以不同的方式运用空间和线条,创造出独特的艺术形式。

空剑书法家擅长运用空间来表达思想与情感。他们将墨水挥洒于虚无的纸上,利用线条和点缀的手法,勾勒出一个立体的画面。这些作品让观者感受到一种超越现实的存在感。空剑书法家的作品有时带有一种神秘感,仿佛宇宙的奥秘正透过墨迹渗透出来。他们的作品不仅在艺术上独具匠心,更能引发观者的思考和联想。

与此相反,纯空法师则以纯空作为他们的创作素材。他们不使用任何实体材料,只凭想象力和意念创造出精妙绝伦的作品。纯空法师的画作没有轮廓线条,只有空间的错落有致。观者可以自由地在作品中感受到不同的纹理和形状。这种艺术形式使得观者感受到一种自由的释放,可以将自己的想象力融入到作品中。

无论是空剑书法家还是纯空法师,他们的作品都是一种独特的艺术形式。他们用不同的手法表达自己的思想和情感,带给观者迥异的艺术体验。这种艺术形式不受物质的限制,超越了现实的束缚,引领观者进入一个全新的维度。

当我们欣赏这些空间和线条的交织,以及虚无与想象的碰撞时,我们会被美的力量所震撼。这些作品不仅是艺术的展示,更是一种思想的传递。空剑书法家和纯空法师通过他们的艺术作品,呈现了一种超越现实的存在感,引导我们思考宇宙和人类的关系。

无论是哪一种形式的艺术,空剑书法家和纯空法师的作品都令人叹为观止。他们以不同的方式表达自己的思想和情感,打破了传统的艺术限制,创造出一种独特的艺术形式。这些作品带给观者一种超越现实的存在感,唤起我们对宇宙和人类本质的思考。空剑书法家和纯空法师的作品是一种富有创造力和想象力的艺术品,无论是在空间上还是在观念上都是一种突破和创新。

空剑书法家,纯空法师书画作品

1、李洪海

七十年代师从启功先生,经先生把腕,形成内紧外拓、疏密相间、骨势清秀、精美洒脱的书风。篆刻作品从习篆字入手,进而临刻古玺汉印、心追手摩、耕石不懈,治印章法变化多姿,古典雅丽。

奏刀沉着苍劲,方整奇峭,成印得于自然。应邀为中央办公厅、国务院办公厅、军委办公厅、中国驻外使领馆等单位创作书法作品。

李洪海十分关注社会、关注人生,将自己的书法作品赠送给基层部队广大官兵和慈善事业,救助失学儿童、支援母亲水窖工程、为残疾人帮困解难,受到高度称赞,被誉为“爱心大使”,被评为“共和国60年功勋文艺家”、“献爱心优秀人民艺术家”、“全军学雷锋先进个人”。

主要著作有《红楼梦诗词歌赋钢笔书法》、《诸葛亮前后出师表》、《李洪海书王羲之兰亭序》、《李洪海斗方书法作品集》、《翰墨系海疆》、《李洪海学录雷锋日记》、《李洪海书廉洁奥运赋》等。艺术经历及作品被收入《中国文艺家传集》、《世界当代书画家作品集》、《世界当代书画名家大辞典》。1992年被列入世界书画名人。2、贾鸿声

1955年出生于河南安阳,号半名西江士。为当代书法大师启功入室四弟子之首。现为中国书法家协会会员。真草隶篆诸体皆通,尤擅楷书,其书以功力深、个性强、风格突出为艺林所重。

六岁开始学书,至今已逾50余载。他遍临各大家碑帖,尤其对《乙瑛碑》、张芝、二王、怀素、张旭、柳公权、赵孟頫、唐伯虎、祝允明、陆润痒、华世奎、于右任等墨迹追摹至深。机缘所致,1981年秋,贾鸿声先生入室当代书法大师启功。

蒙启功先生亲授指点,加之他广临北魏碑版、汉简木牍,继而上溯晋唐,下及明清,博采众长,贾鸿声先生终于形成了自己的风格并日趋成熟。

贾鸿声先生的作品,被很多书法爱好者收藏,大家形容他的字“刚、柔、奇、秀”,像一株太行深处的苍松,焕发出熠熠的生命之光。

6岁始习书。初学楷书柳公权玄密塔,20岁从医。其间遍临名帖,王羲之兰亭序,孙过庭书谱,怀素自叙贴,岳飞书诸葛亮前后出师表,毛泽东手书诗词,王铎行草书…

80年拜启功老先生为师,85成为启功老先生的入室弟子。近50年来笔耕不缀,闲暇之余以书而乐。曾多次荣获书法参赛奖。

空暇之余用硬笔书写两遍毛宗岗评《三国演义》重达100余公斤,其中以隶书、启体、自家体,评语红色行书四体完成,其中体现了三国演义的文攻、武略、千军万马、刀光剑影、鼓角争鸣,波澜壮阔的磅礴的古战场场景。极具书法艺术视觉冲击力。

毛笔书法极具引力。丈二、八尺、六尺、四尺不同载体形式的横、竖、斗方扇面等各具特色,无论任何篇幅内容均具独特功力。是一位极具实力的传统书法大家,也是从太行深处走出的一位成功的极具影响和震撼的书坛人物!

3、张世忠

1964年7月生于北京,幼习书法,从师启功、王一新等著名书法家,1988年毕业于中国书法大学。曾得到欧阳中石、李华锦等诸位名家指点,以颜柳体为基础,广泛临摹真、草、隶、篆及众家名人碑帖,主攻行书,书艺功底扎实,挥翰求索不息,点画粗矿凝重,大气磅礴,自成风格,下笔干净利落形象鲜明,有“高山坠石”之特点,既具有传统功力,又富有时代气息。

张世忠还多次被一些艺术权威机构授予“世界艺术名人”,“国际书画篆刻艺术名人”、“中华炎黄艺术家”等荣誉称号。

2000年出版了《张世忠书法作品集》、2003年出版了《张世忠书法集》其作品专集得到了启动、欧阳中石老师的高度评价和肯定。

4、丁广茂

丁广茂 ,中国书法名家。1939年4月生,湖南湘乡市人,大学学历,历任空军飞行教官、空军军务部副部长、空军招飞中心主任、空军战略发展研究员等。1986年授空军大校军衔。1991年转中国农工民主党中央工作,历任办公厅主任、调研部部长、中央统战理论研究会理事、中国农村初级卫生保健金会常务理事等职。

1997年加入中国书法家协会。现为中国书画名家网艺术顾问、中国剑光书画院副院长、华夏艺术人才研究会理事、北京东方书画社常务理事、国际美术家联合会理事、TCL王牌杯中日韩青少年书法比赛评审委员会副主任、陕西“天下名人名家墨宝碑林、南海杏林石刻研究所”名誉顾问,中国统战理论研究会理事,日本国艺书道院客座教授等。其作品在多家国家级报刊上刊登。

丁广茂先生从小喜爱书法,并受到良好的传统教育。虽然长期从事飞行和部队工作,但始终坚持不懈刻苦学习和钻研书法理论,从欧阳询、柳公权入手,进而学习二王、董其昌等书作及现代书法大师启功先生的书艺,主攻行书。

并有幸得到启功先生的指点,成为启功先生的关门弟子。丁广茂先生在书法创作中坚持继承与发展、艺术性与实用性相统一的原则,因而他的书法艺术具有传统文化的深厚底蕴和继承发展的创新精神。他的书作结构严谨、笔画精到、笔意丰富、骨肉挺匀,给人一种美的享受。

多次参加书协、国家机关、全国政协、农工党中央、中央统战部和一些省市的展览及中国书画名家网的精品展,被多家单位和纪念馆收藏。有的作为中国奥申委、中国国际友谊促进会礼品赠送国际奥委官员和美国、俄罗斯、南斯拉夫、尼泊尔、瑞士、加蓬等国家驻华使馆,并荣获民间外交贡献特别奖。

被中国文艺家创作协会、国际中华人才专家协会,香港中华文化总会、香港行政区书画协会等七单位授予香港回归十周年最高艺术成就奖-紫金花金奖。

5、赵仁珪

1942年6月生,北京市人。九三学社社员,北京师范大学文学院古典文学教授、博士生导师。2003年8月被聘任为中央文史研究馆馆员。

1978年国家恢复研究生学历制度,考入北京师范大学中文系,师从启功先生攻读古典文学,成为文革后第一届硕士研究生。他在校学习期间,主要从事唐宋文学的研究,同时还向启功先生学习诗词创作、书法理论和书法鉴赏,获益匪浅。

曾多次在中央电视台、教育电视台古典诗词栏目担任主讲。赵仁珪将主要精力转入“启功研究”,先后协助启功先生整理出版了《论书绝句》(注释本)、《启功口述历史》、《启功讲学录》、《启功韵语集》(注释本)。

启功先生逝世后,又编辑出版了《启功先生悼挽录》、《启功先生追思录》等书,并先后撰写了有关启功研究的各种论文、文章三十余篇,结集为《启功研究丛稿》一书。这些著作和文章对启功先生的学术思想及学术成就作了较深入、较全面的研究,并为今后进一步深入研究启功先生提供了全面而准确的资料。

空海法师书法

空海法师于公元804年到达中国,向曾经在印度那烂陀寺修行的般若三藏学习梵文,806年归国后,将悉昙体梵文字母传至日本,使得悉昙体梵文字母完整地保存于日本。传说在梵文字母拼写原理的启发下,空海法师发明了日本字母平假名,随着时间的推移,片假名在平假名的基础上也逐渐形成,空海法师为日本文化的发展作出了不可磨灭的贡献。他还是有名的书法家,与嵯峨天皇、橘逸势共称三笔。无论是汉字书法还是梵文书法,空海法师都达到非常高的造诣。

纯空法师书画作品

李叔同,又名李息霜、李岸、李良,谱名文涛,幼名成蹊,学名广侯,字息霜,别号漱筒;祖籍浙江平湖,生于天津。中国话剧的开拓者之一,在音乐、书法、绘画和戏剧方面,都颇有造诣。从日本留学归国后,担任过教师、编辑之职,后剃度为僧,法名演音,号弘一,晚号晚晴老人。李叔同是“二十文章惊海内”的大师,集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身,在多个领域,开中华灿烂文化艺术之先河。他把中国古代的书法艺术推向了极至,“朴拙圆满,浑若天成”,鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无尚荣耀。他是第一个向中国传播西方音乐的先驱者,所创作的《送别歌》,历经几十年传唱经久不衰,成为经典名曲。他也是中国第一个开创裸体写生的教师。卓越的艺术造诣,先后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等一些文化名人。他苦心向佛,过午不食,精研律学,弘扬佛法,普渡众生出苦海,被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富,他的一生充满了传奇色彩,他是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。太虚大师曾为赠偈:以教印心,以律严身,内外清净,菩提之因。赵朴初先生评价大师的一生为:"无尽奇珍供世眼,一轮圆月耀天心。" 弘一法师,俗名李叔同,清光绪六年(1880年)阴历九月二十生于天津官宦富商之家,1942年圆寂于泉州。他是中国新文化运动的前驱,卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家,是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表,是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧,又是国际上声誉甚高的知名人士。他在音乐、美术、诗词、篆刻、金石、书法、教育、哲学、法学、汉字学、社会学、广告学、出版学、环境与动植物保护、人体断食实验诸方面均有创造性发展。作为高僧书法,弘一与历史上的一些僧人艺术家存有差异,如智永和怀素,尽管身披袈裟,但似乎他们的一生并未以坚定的佛教信仰和恳切实际的佛教修行为目的,他们不过是寄身于禅院的艺术家,“狂来轻世界,醉里得真知”,这完全是艺术家的气质与浪漫。八大山人笔下的白眼八哥形象,讽刺的意味是显而易见的,他的画作实在是一种发泄,是入世的,并未超然。比之他们,弘一逃禅来得彻底,他皈依自心,超然尘外,要为律宗的即修为佛而献身,是一名纯粹的佛教大家。编辑本段人物生平卒于福建省泉州市。原籍浙江平湖,从祖辈起移居天津。父李筱楼(字小楼),道光甲辰(1884)进士,出家前(6张)官吏部尚书,曾经业盐商,后从事银行业。母亲姓王,为李筱楼侧室,能诗文。李叔同 5岁丧父,在母亲的扶养下成长。1901年入南洋公学,受业于蔡元培。1905年东渡日本留学,在东京美术学校攻油画,同时学习音乐,并与留日的曾孝谷、欧阳予倩、谢杭白等创办《春柳剧社》,演出话剧《茶花女》、《黑奴吁天录》、《新蝶梦》等,是中国话剧运动创始人之一。 1910年李叔同回国,任天津北洋高等工业专门学校图案科主任教员。翌年任上海城东女学音乐教员。1912年任《太平洋报》文艺编辑,兼管副刊及广告,并同柳亚子发起组织文美会,主编《文美杂志》。同年10月《太平洋报》停刊,应聘任浙江两级师范学校音乐图画教师。1915年任南京高等师范美术主任教习。在教学中他提倡写生,开始使用人体模特,并在学生中组织洋画研究会、乐石社、宁社,倡导美育。1918年8月19日,在杭州虎跑寺剃度为僧,云游温州、新城贝山、普陀、厦门、泉州、漳州等地讲律,并从事佛学南山律的撰著,另据余秋雨《庙宇》,李叔同曾经居于五磊寺。抗日战争爆发后,多次提出“念佛不忘救国、救国必须念佛”的口号,说“吾人所吃的是中华之粟,所饮的是温陵之水,身为佛子,于此之时不能共纾困难于万一”等语,表现了深厚的爱国情怀。 李叔同多才多艺,诗文、词曲、话剧、绘画、书法、篆刻无所不能。绘画上擅长木出家后(15张)炭素描、油画、水彩画、中国画、广告、木刻等。他是中国油画、广告画和木刻的先驱之一。他的绘画创作主要在出家以前;其后多作书法。由于战乱,作品大多散失。从留存的《自画像》、《素描头像》、《裸女》以及《水彩》、《佛画》等可窥见一斑。《自画像》估计是出国前所绘,画风细腻缜密,表情描写细致入微,类似清末融合中西的宫廷肖像画,有较高的写实能力。《素描头像》是木炭画,手法简练而泼辣。《裸女》受其师黑田清辉影响,造型准确,色彩鲜明丰富,有些接近于印象主义,近看似不经意,远看晶莹明澈。 书法是李叔同毕生的爱好,青年时致力于临碑。他的书法作品有《游艺》、《勇猛精进》等。出家前的书体秀丽、挺健而潇洒;出家后则渐变为超逸、淡冶,晚年之作,愈加谨严、明净、平易、安详。李叔同的篆刻艺术,上追秦汉,近学皖派、浙派、西泠八家和吴熙载等,气息古厚,冲淡质朴,自辟蹊径。有《李庐印谱》、《晚清空印聚》存世。 李叔同创作的《送别》也广为传唱。编辑本段主要贡献在中国近百年文化发展史中,弘一大师李叔同是学术界公认的通才和奇才,作为中国新文化运动的先驱者,他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内,且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。 李叔同是中国话剧运动的先驱、中国话剧的奠基人。他是中国第一个话剧团体“春柳社”的主要成员。清光绪三十三年(1907年)春节演出的那扯《茶花女》,是国人上演的第一部话剧,李叔同在剧中扮演女主角玛格丽特。后来,他还曾主演独幕剧《生相怜》、《画家与其妹》和改编自小说《汤姆叔叔的小屋》的话剧《黑奴吁天录》。李叔同的演出在社会上反响极大。李叔同的戏剧活动虽如星光一闪,却照亮了中国话剧发展的道路,开启了中国话剧的帷幕。特别是在话剧的布景设计、化妆、服装、道具、灯光等许多艺术方面,更是起到了开风气之先的启蒙作用。 1896年时的李叔同在音乐方面,李叔同是作词、作曲的大家,也是国内最早从事乐歌创作取得丰硕成果并有深远影响的人。他主编了中国第一本音乐期刊《音乐小杂志》。国内第一个用五线谱作曲的也是他。他在国内最早推广西方“音乐之王”钢琴。他在浙江一师讲解和声、对位,是西方乐理传入中国的第一人,还是“学堂乐歌”的最早推动者之一。清光绪三十一年(1905年),他编辑出版的《国学唱歌集》,被当时的中小学取为教材,他创作的歌曲内容广泛,形式多样,主要分三类。一是爱国歌曲,如《祖国歌》、《我的国》、《哀祖国》、《大中华》等;二是抒情歌曲,如《幽居》、《春游》、《早秋》、《西湖》、《送别》等;三是哲理歌曲,如《落花》、《悲秋》、《晚钟》、《月》等。李叔同的歌曲大多曲调优美,歌词琅琅,易于上口,因此传布很广,影响极大。 李叔同是中国最早介绍西洋画知识的人,也是第一个聘用裸体模特教学的人。他同教育家、作家夏丏尊共同编辑了《木刻版画集》。他是中国现代版画艺术的最早创作者和倡导者。他广泛引进西方的美术派别和艺术思潮,组织西洋画研究会,其撰写的《西洋美术史》、《欧洲文学之概观》、《石膏模型用法》等著述,皆创下同时期国人研究之第一。他在学校美术课中不遗余力地介绍西方美术发展史和代表性画家,使中国美术家第一次全面系统地了解了世界美术大观。作为艺术教育家,他在浙江一师授课采用现代教育法,培养出丰子恺、潘天寿、刘质平、吴梦非等一批负有盛名的画家、音乐家。 李叔同本人在西画上也卓有建树。他画过大量的素描、水粉画和油画。人们在今天仍能看到其炭笔素描《少女》、水彩《山茶花》、油画《裸女》和《自画像》等作品。更为可贵的是,李叔同不仅大胆引入西方美术,而且十分重视中国传统绘画理论和技法,尤其善于将西洋画法与中国传统美术融为一体。他与弟子丰子恺合作的《护生画集》,诗画合璧,图文并茂,为世人所称道。

中国空心书法大师排名

江苏地区有一位笔空心字书法家 石剑平辽宁当代空心字书法家刘福贵

湖南省著名空心字书法家周文健

当代空心字书法家于启东正

企业家兼空心字书法家杨晓光

空心连体字书法家阿郎

中国悬空书法第一人是谁

唐代书法家怀素十分勤奋刻苦。因为买不起纸张,他就在寺院附近种植了一万多株芭蕉树。芭蕉长大后,他摘下芭蕉叶,铺在桌上,临帖挥毫。久而久之,老芭蕉叶被他用完了,他干脆带了笔墨站在芭蕉树前,在新鲜树叶上练字。他坚持不懈地练字,终于成为了书法家。

怀素(737-799,一说725-785),字藏真,俗姓钱,永州零陵(今湖南零陵)人,唐代书法家,以“狂草”名世,史称“草圣”。自幼出家为僧,经禅之暇,爱好书法。与张旭齐名,合称“颠张狂素”。怀素唐代著名书法家欧阳询特别喜爱“二王”(王羲之、王献之)的书法,只要看见王羲之父子的墨迹就买回来学习研究。一天,他看到一本王羲之传授王献之的《指归图》,不惜花了很多钱买了回来,放在家里天天观赏研究,常常高兴得整夜睡不着觉。他整整学习研究了一个月,直到他懂得《指归图》的精髓为止。

萧峰学写“凤凰尾”

萧峰,字宣颖,小名叫作暗(àn)黎,是南朝齐高帝的第十二个儿子,被封为江夏王,曾经担任过侍中、散骑常侍、徐州刺史、秘书监等职务。他小时候生活在张氏房里,喜爱书法,张氏却没有纸给他练字,他就在井的栏杆上练字。字写满了,他就用水冲洗干净后再写。他每天早上很早就起来了,不许人清除窗上的灰尘,而是在上面练习写字。像这样一天天地练习,从来不间断。在他五岁的那一年,高帝派人教他练习“凤凰尾诺”的字体,他一学就会。高帝十分高兴,奖给他珍贵的玉麒麟,还风趣地对他说:“这是麒麟奖赏凤凰尾啊!”萧峰后来更加刻苦练习,成为人们推崇的书法家。网页链接

欧阳询流连观碑

唐代大书法家欧阳询,字信本,谭州临湘(今湖南长沙)人,他练习书法很刻苦,博采众长,精通八种书法,自成一家,人称“欧体”。有一次,他出使归来,骑马路过一处荒郊野外,在乱草丛中发现西晋书法家索靖书写的一块石碑,停马观赏了很久都舍不得离去。走出几里后,又返回来,下马坐在碑前仔细观看,体会索靖草书的妙处。当晚,他回到了住处,彻夜难眠,想着白天看到的石碑。第二天,天一亮,他又骑马赶到石碑前,反复揣摩,并铺开纸,一笔一画地临摹。就他在碑旁呆了三天三夜,直到索靖草书的笔法融会贯通,了然于胸,才高兴地离去。

欧阳询(557年一641年),字信本,汉族,唐朝潭州临湘(今湖南长沙)人,唐朝著名书法家,官员,楷书四大家之一,南梁征南大将军欧阳頠之孙,南陈左卫将军欧阳纥之子,南朝梁太平二年(公元557年)出生于衡州(今湖南衡阳),祖籍潭州临湘(今湖南长沙)。欧阳询与同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位并称初唐四大家。因其子欧阳通亦通善书法,故其又称“大欧”。他与虞世南俱以书法驰名初唐,并称“欧虞”,后人以其书于平正中见险绝,最便于初学者,号为“欧体”。欧阳询欧阳通苦学父书

欧阳通,字师通。是欧阳询的第四个儿子,在他很小的时候,父亲就死了,母亲徐氏教导他一定要学习继承父亲的书法。她怕儿子懒惰,不肯学书法,就时常给些钱让欧阳通去购买父亲遗留下来的墨迹,欧阳通买了这些墨迹后,就好像得到宝贝一样,刻苦地学习、临摹,下决心使自己的字也能像父亲一样有人购买收藏。经过很多年的刻苦学习,他果然继承了父亲的书法,人们称他们父子二人的字为“大小欧阳体”。

欧阳通(公元625~公元691)唐代大臣、书法家。字通师,汉族,潭州临湘(今湖南长沙)人。欧阳询子。早孤,母徐教以父书。初拜兰台郎,仪凤中累迁中书舍人,封渤海公,天授初转司礼卿判纳言事,二年为相,因反武承嗣为太子被害。工于楷,书得父法而险峻过之,父子齐名,号“大小欧阳”。传世作品有《道因法师碑》《泉男生墓志》等。欧阳通

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