姚建杭书法,骆恒光书法,老铁们想知道有关这个问题的分析和解答吗,相信你通过以下的文章内容就会有更深入的了解,那么接下来就跟着我们的小编一起看看吧。

姚建杭和骆恒光,这两位书法大家都是当代中国书法界的杰出代表。他们各自以独特的风格和技艺,在书法创作上独树一帜,成为了广大书法爱好者倾慕的对象。

姚建杭书法,骆恒光书法

姚建杭,江苏人,是一位以楷书为主的书法家。他痴迷于古代楷书的研究和创作,将古代经典作品与现代创新结合,形成了自己独特的风格。姚建杭的书法作品,字体端庄大方,笔势洒脱自如。他注重笔画的力度和韵律感,每一笔每一画都极具力量感和动感,使得作品具有极高的艺术价值和审美效果。姚建杭的书法作品曾多次参展并获奖,深受社会各界的赞誉和肯定。

骆恒光则是一位以草书为主的书法大家。他的书法作品充满了激情和个性,充分展现了草书的奔放和豪迈。骆恒光的书法作品,笔画扭曲、线条纠结,形成了独特的书法风格。他擅长以流畅的笔触表现山水、花鸟等自然景物,给人以强烈的视觉冲击力。他的作品不拘一格,富有变化,每一次的写作都能给人带来新的感受和震撼。骆恒光的创作造诣深厚,曾多次参与国内外的书法比赛并取得了优异的成绩。

无论是姚建杭还是骆恒光,他们都以自己的独特风格和技艺,在书法艺术的道路上执着不懈地追求着,他们的作品给人以艺术享受和思考的空间。他们将中国传统文化与现代创新相结合,为我们呈现出了一幅幅精彩纷呈的书法画卷。他们的才华和创造力值得我们学习和借鉴,也是我们在书法艺术道路上的榜样。

姚建杭书法和骆恒光书法,都是现代书法艺术中的瑰宝,他们以自己的独特风格和技艺,为中国书法的传承与发展做出了卓越的贡献。他们的作品,不仅展示了中国书法的魅力和艺术价值,更让我们感受到了书法艺术的无穷魅力。无论是楷书还是草书,姚建杭和骆恒光都以自己的精湛技艺和深厚造诣,为我们呈现了一幅幅精美绝伦的书法作品。让我们为他们的创造力点赞,为他们的艺术成就感到骄傲!

姚建杭书法,骆恒光书法

《中国画典》编辑委员会委员

《中国钢笔书法》杂志主编

浙江省书法家协会主席团委员

浙江省书协艺术指导委员会常务副主任

中国书法家协会专业委员会委员

西泠印社社员

曾任西泠印社社刊《西泠艺丛》编辑部主任

深造于中国美术学院书法硕士研究生主干课程班

主编《颜真卿书法全集》(天津人民美术出版社)获中国新闻出版最高奖——政府“图书奖”、中国书协主办的第三届中国书法兰亭奖编辑出版奖一等奖、第十八届优秀美术图书“金牛杯”金奖、全国第三届“中华优秀读物奖”。

曾获1985年首届兰亭书法大赛一等奖

吴建贤书法

宣坚毅(1963年出生-),字居易,别署智光居士,斋号亘通书屋主人,沪上书画家、篆刻家。华东师范大学比较文学与世界文学研究生毕业。现为华东师范大学孟海印社副秘书长,华东师范大学 国际汉语文化学院客座(传授书法篆刻艺术),作品被收入《上海书画篆刻家名典》。於上海西冷印社润格挂牌治印。师承中国冷月画派第二代传人陶为浤先生、沪上书法耆宿高式熊先生、蘇春生先生等海上名家研习中国书画、篆刻艺术。书法苍劲古拙,笔力浑厚,且四体皆能,尤善篆隶书及北碑。印宗秦汉并长期潜心学习历代名家,取法秦汉印之心得,食古而化,自得面目。

印稿付梓,了去一桩心事。区区不善文辞,谨以林子序先生的序言作为拙作的介绍。

左上为顾振乐先生题词,左下为刘小晴先生题词右一为伏文彦先生题词,右二为吴建贤先生题词

左为陶为浤先生题词,右为张大根先生题词《宣坚毅印稿》即将付梓了,这是海上印坛一件值得庆贺的事。坚毅君这部印稿的问世,是他对自己多年勤耕印田艰苦历程的检阅:从追秦摹汉、遍临古玺的基础磨砺,到沉耽明清流派印文、刀法、边款的多视觉探索,乃至深得近现代海上诸家法乳的滋养……坚毅君已初成自家面目,正一步一个脚印向金石篆刻的高峰挺进。坚毅君这部印稿的问世,是他对自己多年涉足印坛,於方寸间分朱布白、纵放才思的创作成果的一次梳理:删繁就简,去芜存菁,让前行的目标更加明晰坚定。坚毅君擅书,四体皆能,书与印相辅而生异趣:其楷,意出北碑,故其印文庄穆、线条凝重;其隶,意出礼器,故其印面虚和而不失朴厚;其篆,意出散鬲,故其古玺章法灵动,深得穿插挪让之旨。加之间或借有封泥的宽边,间或杂糅汉画像砖的静雅,印文或粗放、或细腻;或律动、或沉静,坚毅君将其组合得如此变化多端、瑰丽奇美,让整个印面绽放着千姿百态的篆形丰采。坚毅君这部印稿的问世,是他对恩师亲长的一次充满自信的汇报,是他与同道艺友的一番坦诚交流的对话,是他给学生弟子的一本倾心诲人的教材。作为孝子的坚毅君的这部印稿足以告慰其母的在天之灵。坚毅君是一位温厚低调的学者型艺术家,是金石学、篆刻学理论的践行者。他同他的名字一样坚毅,多年来坚强地与病魔抗争,以异乎常人的毅力完成了这部印稿。我为他的坚毅顽强所感动,故乐意为他的这部印稿聊书数语,表达我对他的尊重,亦顺致我的贺忱。一枝堂林子序 己亥暮春於上海 有诗云“祗有案头翻笔墨,老翁仿佛似童儿”,余亦愿如此,日久愈乐在其中。

沙孟海书法作品大全

书法 一口价:65000.00元 运费:平邮: 8.0元 快递:20.0元 ....楼上挤脑子了?????故意抬价把~~。。。。。

我跟你说~~价格现在一般在10000左右~~~最多不过150000~~~ 2006年拍的一件沙老的作品(约4尺对开),最终以28000余元成交。

2006年 一件作品34×68cm 纸本立轴,成交价22000元

2006年8月 一件作品140*70cm 成交价是60500元 2005年春拍的图录(见中国书画投资赏玩),沙孟海先生共有2件拍卖品,一件约4尺3开作品,成交价为15000元,一件约4尺对开作品成交价为21000。

官明书法价格

值得收藏,根据查询光明网显示。

1、书法有扎实的基本功:练习临帖,不断地书写继承传统书法又融入个人特色,书法作品的完整需要的时间长,值得收藏。

2、书法作品符合官方协会的评定有名气:受到官方和社会广泛认可的书法家,其作品还是有一定水平和升值潜力的,因此值得收藏。

骆恒光书法

骆恒光,号翼之,1943年6月生,男,汉族,浙江诸暨人。遍临历代名家碑帖,尤倾心于隋智永、宋米芾诸家法帖,后攻汉魏碑刻。作书以行草为主兼及楷隶,笔力遒劲,结体开张,笔画浑厚而不失秀逸。是我国当代知名书法家。下面是我为你整理的骆恒光书法,希望对你有用! 骆恒光书法欣赏 骆恒光书法图片1 骆恒光书法图片2 骆恒光书法图片3 骆恒光书法图片4 骆恒光个人简介 骆恒光,1943年6月生,男,汉族,浙江诸暨人。1964年9月考入浙江美术学院(现中国美术学院),毕业后从事美术、书法编辑工作。曾从陆维钊先生研习古典诗文、书法和书论。并请益于余任天、诸乐三、沙孟海等前辈书家。学书从《圣教序》入手,遍临历代名家碑帖,尤倾心于隋智永、宋米芾诸家法帖,后攻汉魏碑刻。作书以行草为主兼及楷隶。作品人编《全国中青年书法篆刻家作品集》《全国中青年书法家22人作品集》《中国著名书家百人作品展》(日文版),并参加在日本、韩国、法国、新加坡、香港等地的书法展。致力于书论研究,出版有《骆恒光论书》《行书法图说》《王羲之圣教序及其笔法》等专著9种和《骆恒光行书墨迹》《集句对联字帖》《唐宋绝句行楷字帖》等字帖40余种。现为中国书法家协会会员、西冷印社社员、浙江省书法家协会副主席、浙江省书法教育研究会副理事长、中国硬笔书法家协会副主席。 书法玉律 一、字如其人 立品为先 书画清高,首重人品,品节既优,不但人人重其笔墨,更钦仰其人。立品之人,笔墨外自有一种正大光明之概。 古人论书云:一须人品高,二须师法古,是书之法,学者习之,固当熟之于手,必先修诸德以熟之于身,德而熟之于身,书之于手,如是而为书焉。 品高者,一点一画,自有清刚雅正之气;品下者,虽激昂顿挫,俨然可观,而纵横刚暴,未免流露楮外。故以道德、事功、文章、风节著者,代不乏人,论世者,慕其人,益重其书,书人遂并不朽于千古。 二、临摹入门 循序渐进 麓台云:画不师古,如夜行无烛,便无入路。初学不外临摹。临书得其笔意,摹书得其间架。临摹既久,则莫如多看、多悟、多商量、多变通。 凡临古人书,须平心耐性为之,久久自有功效,不可浅尝辄止,见异思迁。 学书须步趋古人,勿依傍时人。学古人须得其神骨,勿图貌似。 先资政公曰:凡书未成家者,宜日与古帖为缘,无论何帖,皆足以范我笔力。 初学书类乎本,缓笔定其形势,忙则失其规矩。 临摹古人不在对临,而在神会,目意所结,一尘不入,似而不似,不似而似,不容思议。 自运在服古,临古须有我。两者合之则双美,离之则两伤。 三、形神相依 意境为重 形者,神之质地;神者,形之用也。是则形称其质,神音其用;形之与神,不得相异。 书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者可绍于古人。 古人作书,于联络处见章法;于洒落处见意境。 有功无性,神采不生;有性无功,神采不实。 气韵有发于墨者,有发于笔者,有发于意者,有发于无意者。发于无意者为上,发于意者次之,发于笔者又次之,发于墨者下矣! 四、笔墨技法 熟而后巧 执笔之法,实指虚拳。运笔之法,意在笔先。 执笔欲紧,运笔欲活,不可以指运笔,当以腕运笔,执笔在手,手不主运;运之在腕,腕不知执。孙过庭有执、使、转、用之法:执谓长短深浅;使谓纵横牵制,转谓钩环盘纡;用谓点画向背。 字划承接处,第一要轻捷,不着笔墨痕,如羚羊挂角。学者功夫精熟,自能心灵手敏。然便捷须精熟,转折须暗过,方知折钗股之妙。暗过处,又要留处行,行处留,乃得真诀。 圆笔使转用提,而以顿挫出之。方笔使转用顿,而以提絜出之。圆笔用绞,方笔用翻,圆笔不绞则痿,方笔不翻则滞。 墨须浓,笔须健,以健笔用浓墨,斯作字有力而气韵浮动。 凡作楷墨欲干,然不可太燥,行草则燥润相杂,润以取妍,燥以取险。墨浓则笔滞,燥则笔枯,亦不可不知也。 五、筋骨血肉 相溶互济 书若人然,须备筋骨血肉,血浓骨老,筋藏肉莹,加之姿态奇逸,可谓美也。 凡作书,无论何体,必须筋骨血肉备具,筋者锋之所为,骨者毫之所为,血者水之所为,肉者墨之所为,锋为笔之情,水为墨之髓。 故其始学得其粗,未得其精;太缓者滞而无筋,太急者病而无骨;损毫侧管,则钝慢而肉多;竖笔直锋,则干枯而露骨。 善笔力者多骨,不善笔力多肉;多骨微肉者谓之筋书,多肉微骨者谓之墨猪;多力丰筋者圣,无力无筋者病。 今吾临古人书,殊不学其形势,唯在求其骨力,而形势自生耳。吾之所为,皆先作意,是以果能成也。 六、结体章法 辩证安排 结体不外分间布白,因体趁势,避让排叠,展促向背诸法。 书以疏为风神,密为老气。当疏不疏,反成寒乞;当密不密,必至凋疏。 作字之体,须遵正法。字之形势,不得上宽下窄。不宜密,密则疴瘵缠身;不宜疏,疏则似溺水禽;不宜长,长则似死蛇挂树;不宜短,短则似踏死蛤蟆,此乃大忌,不可不慎! 点者,字之眉目,横画者,字之肩背,直画者,字之体骨,撇捺者,字之手足,挑剔者,字之步履,转摺者,方圆之法,悬针者,若垂而复缩。 书之章法有大小,小如一字及数字,大如一行及数行,一幅及数幅,皆须有相避相形,相呼相应之妙。凡书,笔画要坚而浑,体势要奇而稳,章法要变而贯。 书体均齐者犹易,唯大小疏密,短长肥瘦,悠忽万变,而能潜气内转,乃称神境耳。 七、立姿取势 气贯神足 作字贵有姿,尤贵有势。有姿则能醒人眼目,有势则能摄人心神。否则味同嚼蜡矣。譬如美人有色无姿,则不能动人。 姿之于字,宁失之拙,勿伤于巧;宁失之丑,勿伤于媚。 作字以精、气、神为主。落笔处要力量,横勒处要波折,转捩处要圆劲,直下处要提顿,挑趯处要挺拔,承接处要沉着,映带处要含蓄,结局处要回顾。 写字要有气。气须从熟得来,有气则自有势。大小长短,高下欹整,随笔所至,自然贯注,成一片段。却著不得丝毫摆布,熟后自知。 迟以取妍,速以取劲,先必能速,然后为迟。若素不能速,而专事迟,则无神气;若专事速,又多失势。 八、手随意运 意在笔先 每欲书字,喻如下管,稳思审之,方可用笔。笔者心也,墨者手也,书者意也,依此行之,自然妙矣。 意则应言而新,手随意运,笔与手会,故意得谐称。 用笔在乎虚掌而实指,缓衄而急送,意在笔前,字居笔后,其势如凤舞翔鸾,则其妙也。 意在笔先,实非易事。穷微测奥,通乎神解,方到此高妙境地。夫逐字临摹,先定位置,次玩承接,循其伸缩攒捉,细心体认,笔不妄下,胸有成竹,所谓意在笔先也。 意为笔蒙,则意阑;笔为意拘,则笔死。要使我顺笔性,笔随我势,两相得,则两相融,而字之妙从此出矣。 澄心定志,博习专研,字之全形,宛尔在目,笔之妙用,悠焉忘思,自然腕能从臂,指能从心,潇洒神飞,徘徊翰逸。 九、变化万千 贵在自然 凡书通既变。王变白云体,欧变右军体,柳变欧阳体,永禅师、褚遂良、颜真卿、李邕、虞世南等,并得书中法,后皆自变其体,以传后世,俱得垂名。 学书学画者,贵在仿佛大都,而细微曲折之间,正不妨增减出入。若只为依样葫芦,则是以纸印纸,虽云一线不差,少天然生动之趣矣。 费纸败笔,随意挥洒,往往得心应手。一遇精纸佳笔,整襟危坐,公然作书,反不免思遏手蒙。所以然者,一则破空横行,孤行己意,不期工而自工也;一则刻意求工,局于成见,不期拙而自拙也。 用笔须要活泼泼地,随形取象,在有意无意间,书成自然,机趣天然。方是功夫到境。 书肇于自然,自然既立,阴阳生焉,阴阳既生,形气立矣。 然欲自然,先须有意,始于方整,终于变化,积习久之,自有会通处。 十、通晓各体 博而后约 学书如穷径,先宜博涉,而后反约。 楷法与作行草,用笔一理。作楷不以行草之笔出之,则全无血脉;行草不以作楷之笔出之,则全无起讫。楷须融洽,行草须分明。 凡世之所贵,必贵其难。真书难于飘扬,草书难于严重,大字难于结密而无间,小字难于宽绰而有馀。 大字虽大而小,小字虽小而大,正书须有草意,草书须有正笔。 真以方正为体,圆奇为用;草以圆奇为体,方正为用,正能含奇,奇不失正。 真以点画为形质,使转为性情;草以点画为性情,使转为形质。 篆尚婉而通,隶欲精而密,草贵流而畅,章务检而便。 十一、精研流派 广采众长 吾之术以能执笔,多见碑为先务,然后辨其流派,择其精奇,惟吾意之所欲,以时临之。碑临旬月,遍临百碑,自能酿成一体,不期其然而自然者。加之熟巧,申之学问,已可成家。 书有古学,有今学。古学者,晋帖、唐碑也,所得以帖为多。今学者,北碑、汉篆也,所得以碑为主。 北书以骨胜,南书以韵胜。然北自有北之韵,南自有南之骨也。南书温雅,北书雄健。 晋人尚韵,唐人尚法,宋人尚意,元、明尚态。 熟古今之体变,通源流之分合,尽得于目,尽存于心,尽应于手,如蜂采花,酝酿之久,变化纵横,自有成效。 十二、理法兼长 力求上乘 夫理与法兼长,则六法兼备,谓之神品,理与笔各尽所长,亦谓之妙品。 学书之法,考之往言,参之今论,无事再喙也。 人之于书,形质法度,端厚平和,参差错综,玲珑飞逸,诚能如是,可以语神矣。 笔之执使在横画,字之立体在竖画,气之舒展在撇捺,筋之融结在纽转,脉络之不断在丝牵,骨肉之调停在饱满,趣之呈露在钩点,光之通明在分布,行间之茂密在流贯,形势之错落在奇正。 视行象体,变貌犹同,逐势瞻颜,高低有趣。分均点画,远近相须;播布研精,调和笔墨。锋纤往来,疏密相附,铁点银钩,方圆周整。起笔下笔,忖度寻思,引说踪由,永传今古。 十三、学识修养 字外功夫 学书一要品高,品高则下笔妍雅,不落尘俗;二要学富,胸罗万有,书卷之气,自然溢于行间。 学书须要胸中有道义,又广之以圣哲之学,书乃可贵。 古人作字,谓之字画。画,分也,界也。字画本自同工,字贵写,画亦贵写。以书法透入于画,而画无不妙;以画法参入于书,而书无不神。 笔墨之事,天资笃、学力深,而胸襟尤要阔大。 文章之为用,必假乎书,书之为征,期合乎道;故能发挥文者,莫近乎书。 夫知人者智,自知者明。论人才能,先文而后墨。 十四、莫懈耕耘 精益求精 学书者,不可视之为易,不可视之为难;易则忽而怠心生,难则畏而止心起矣。 凡诸艺业,未有学而不得者也,病在心力懈怠,不能专精耳。 临池日久,腕力生风,自能神运入妙。 大要笔圆字方,傍密间豁,血浓骨老,筋藏内洁,笔笔造古意,字字有来历,日临名书,无吝纸笔,功夫精熟,久自得之。 古之人不虚劳其心力,故其学精而无不至。 书必先生而后熟,亦必先熟而后生。始之生者,学力未到,心手相违也;熟而后生者,不露蹊径,不随世俗,新意时出,笔底具化工也。 熟则骨力强,步伐齐,心胆大,性灵出。 治之己精,益求其精,一旦豁然贯通焉,忘情笔墨之间,和调心乎之用,不知物我之有间,体合造化而生成也,而后为能书之至尔。

以上是小编为大家整理的关于“姚建杭书法,骆恒光书法”的具体内容,今天的分享到这里就结束啦,如果你还想要了解更多资讯,可以关注或收藏我们的网站,还有更多精彩内容在等你。