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浩州书法,浩字隶书怎么写

浩州书法,浩字隶书怎么写

浩州书法,作为中国书法艺术的一种流派,始创于浩州。浩州书法以其独特的风格和独到的技法,成为中国书法艺术中的瑰宝。“浩”字的隶书书写更是浩州书法中的重要组成部分。

浩州书法注重描绘每一个笔画的力度和形态。在书写“浩”字时,首先要掌握好笔画的先后顺序和结构。先写“丨”字,再写“一”字,最后写“巾”字。每次写笔画时都要用力有度,使每一笔都显得有力而又灵动。要注意笔画之间的衔接和转折,力求使字形流畅自然,呈现出浩州书法所特有的韵味。

在书写“浩”字的过程中,要注意笔画的粗细与变化。用毛笔沾适量的墨汁,轻重相间地书写每一笔。特别是在书写“巾”字时,要善于运用笔尖和笔腰,使字形既不显得僵硬,又不失其豪放俊逸之感。

而在书法的创作中,艺术家还可以根据个人的风格和理解,加入一些个性化的元素。在书写“浩”字的时候,可以适当加粗字的笔画,使其更加饱满有力。

浩州书法是一门独具特色的书法艺术。在书写“浩”字时,需要掌握其基本结构和笔画的书写规律,并注重粗细的变化和笔墨的运用。不同的艺术家还可以根据自己的理解和风格,创作出更具个性的作品。通过不断地练习和提高,我们可以更好地欣赏和传承这一瑰宝般的艺术形式。

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1. 关于笔墨香的诗句 2. 关于墨香诗句书法 关于笔墨香的诗句 1.关于“笔墨”的诗句有哪些 1.《浣溪沙》 宋 辛弃疾妙手都无斧凿瘢。饱参佳处却成颦。恰如春入浣花村。笔墨今宵光有艳,管弦从此悄无言。主人席次两眉轩。2.《水调歌头·此日足可惜》 宋 黄机此日足可惜,心事正崔嵬。江淮踏遍,经岁相识定谁来。每向酒边长叹,更向花边长笑,意虑叵能猜。邂逅忽相遇,有客在尘埃。 脱儒冠,著武弁,太多才。笔墨争似,钩戟容易到云台。余子何须转手,便把平生胸臆,勇去莫徘徊。事业上金石,人世自欢哀。3.《鹧鸪天·消息枝头梅子黄》宋 张抡消息枝头梅子黄。两宫恩意酿湖光。长庚自是文章瑞,好伴前星烛万方。金鸭暖,玉杯香。换鹅笔墨醉淋浪。只将名字为公祝,便合千秋佐玉皇。4.《秋中寄崔道士》 唐 姚合贫居雀喧噪,况乃静巷陌。夜眠睡不成,空庭闻露滴。旁有一杯酒,欢然如对客。月光久逾明,照得笔墨白。平生志舒豁,难可似兹夕。四肢得自便,虽劳不为役。故人山中住,善治活身策。五谷口不尝,比僧更闲寂。我今暂得安,自谓脱幽戚。君身长逍遥,日月争老得。5.《次韵子瞻书黄庭经尾付蹇道士》 宋 黄庭坚琅函绛简蕊珠篇,寸田尺宅可蕲仙。高真接手玉宸前,女丁来谒粲六妍。金龠闭欲形完坚,万物荡尽正秋天。使形如是何尘缘,苏李笔墨妙自然。万灵拱手书已传,传非其人恐飞骞。当付骊龙藏九渊,蹇侯奉告请周旋,纬萧探手我不眠。2.跟笔墨有关的诗句 为陈子复画扇戏题【作者:文徵明】长松荫高原,虚亭写清泚。重重夕阳山,忽堕清谈里。吾生溪壑心,苦受尘氛累。昔从笔墨间,涂抹聊尔耳。亦知不疗饥,性僻殊事此。有如鱼吹沫,不自知所以。世人不相谅,调笑呼画史。纷然各有须,缣素盈案几。袜材真足厌,研吮良自耻。经旬一执笔,累岁不盈纸。交游怪逋慢,往往遭怒訾。岂知书生为,未可俗工拟。五日画一石,十日画一水。虽无王宰能,此例自可倚。陈君乃何人,亦自向庸鄙。一扇五更年,此负真缓矣。吾方惧获怒,君顾得之喜。一笑题谢君,贤于二三子。题吴教授所藏黄大痴画松江送别图【作者:刘崧】是何山莽莽以横,云水浩浩而生风。天低江迥日欲落,别意乃在苍茫中。问君此图作者谁?浙东老人黄大痴。松江先生旧知己,眼明为写秋江姿。重坡欹岸东南远,木末参差见层褵。苍浦遥连楚泽深,石林尽带吴堤转。是时先生从此归,把钓欲拂云中矶。长风过雨蒲苇净,水色淡沲沾人衣。只今又作筠州客,惆怅松江渺云隔。离思犹迷雁荡烟,归心已历洪崖石。我思大痴焉得从,笔墨往往遗奇踪。草衣骑牛发如雪,吹笛忆过天台峰。平生一笔不轻许,傲睨王侯笑尘土。展图坐对凤山青,却想高情动千古。君不闻功名利达能几何,长安离别日日多。灞陵亭前春草碧,灞陵亭下春风波。题陈氏所藏著色山水图【作者:贡奎】独卧晓慵起,梦中千万山。推窗烟云满,一笑咫尺间。袅袅美人妆,金碧粲笄鬟。素波净如镜,绿苹点溪湾。美哉笔墨工,貌此意度闲。孤禽立圆沙,渔舟远来还。我方厌闤市,坐对忘朝餐。安得林下扉,深居长掩关。答吴伯固【作者:郑獬】伯固读我诗,掉头吟不休。明日踵我门,作诗还相投。初读颇怪骇,如录万鬼囚。笔墨又劲绝,涌纸花光流。想其挥扫时,天匠无雕锼。倒下百箧珠,滑走不可收。嗟余文字拙,瑕颣多疮疣。乃如丑老妇,见此明镜羞。美言反见诵,伦拟非其俦。扶树腐木茂,使之凌昆丘。又欲唱其宫,使我商以讴。相搏如风雷,直与郊愈侔。子趋则甚易,於我宁得不。力敌气遂作,声应律乃酬。譬如楚汉翁,画地争鸿沟。我才非子对,何足当戈矛。幸子时见过,高吟消百忧。3.跟笔墨有关的诗句有哪些 1、《次韵子瞻书黄庭经尾付蹇道士》 黄庭坚金龠闭欲形完坚,万物荡尽正秋天。使形如是何尘缘,苏李笔墨妙自然。2、《陈叔易赋王秀才所藏梁织佛图诗邀同赋因次其》 陈与义唯有兹图晦几岁,留待公句贻无穷。画沙累土皆见佛,而况笔墨如此工。3、《姨母李夫人墨竹二首》 黄庭坚深闺静几试笔墨,白头腕中百斛力。荣荣枯枯皆本色,悬之高堂风动壁。4、《初到行在》 陆游笔墨有时闲作戏,功名到底是无缘。都城处处园林好,不许山翁醉放颠。5、《冬夜读书甚乐偶作短歌》 陆游朱黄参笔墨,照映灯花红。鲁壁汲冢秘,天遣慰困穷。6、《读香奁集诗戏效其体》 陆游画愁延寿丹青误,赋欠相如笔墨工。一事目前差自慰,月明还似未央中。7、《陈动之秘丞挽辞二首》 王安石琴樽已寂寞,笔墨尚光辉。空复平生友,西华岂易依。4.形容“笔墨”的诗句有哪些 1. 《题芹溪居士》清代:张宜泉爱将笔墨逞风流,庐结西郊别样幽。门外山川供绘画,堂前花鸟入吟讴。羹调未羡青莲宠,苑召难忘立本羞。借问古来谁得似?野心应被白云留!2. 《浣溪沙》宋代:辛弃疾妙手都无斧凿瘢。饱参佳处却成颦。恰如春入浣花村。 笔墨今宵光有艳,管弦从此悄无言。主人席次两眉轩。3. 《秋夕遣怀》唐代:姚合昨宵白露下,秋气满山城。风劲衣巾脆,窗虚笔墨轻。 临书爱真迹,避酒怕狂名。只拟随麋鹿,悠悠过一生。4. 《筹笔驿》唐代:李商隐猿鸟犹疑畏简书,风云常为护储胥。徒令上将挥神笔,终见降王走传车。管乐有才原不忝,关张无命欲何如?他年锦里经祠庙,梁父吟成恨有余。5. 《南歌子·凤髻金泥带》宋代:欧阳修凤髻金泥带,龙纹玉掌梳。走来窗下笑相扶,爱道画眉深浅入时无?弄笔偎人久,描花试手初。等闲妨了绣功夫,笑问鸳鸯两字怎生书?5.带有翰墨的诗句 越调】凭阑人 题情_翰墨空题鸾朝代:元代作者:吴西逸原文:翰墨空题鸾凤笺,云水虚劳鱼雁传。些情铁石坚,铁石知几年?栖燕楼台诗思迷,睡鸭池塘春漏迟。满身花影移,晓窗香梦随。鬓乌云簪翠翘,衣淡红绡松玉腰。美人花月妖,比花人更娇。戏为六绝句朝代:唐代作者:杜甫原文:庾信文章老更成,凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋,不觉前贤畏后生。王杨卢骆当时体,轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。纵使卢王操翰墨,劣于汉魏近风骚。龙文虎脊皆君驭,历块过都见尔曹。才力应难夸数公,凡今谁是出群雄。或看翡翠兰苕上,未掣鲸鱼碧海中。不薄今人爱古人,清词丽句必为邻。窃攀屈宋宜方驾,恐与齐梁作后尘。未及前贤更勿疑,。越调】凭阑人 题情_翰墨空题鸾朝代:元代作者:吴西逸原文:翰墨空题鸾凤笺,云水虚劳鱼雁传。些情铁石坚,铁石知几年?栖燕楼台诗思迷,睡鸭池塘春漏迟。满身花影移,晓窗香梦随。鬓乌云簪翠翘,衣淡红绡松玉腰。美人花月妖,比花人更娇。戏为六绝句朝代:唐代作者:杜甫原文:庾信文章老更成,凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋,不觉前贤畏后生。王杨卢骆当时体,轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。纵使卢王操翰墨,劣于汉魏近风骚。龙文虎脊皆君驭,历块过都见尔曹。才力应难夸数公,凡今谁是出群雄。或看翡翠兰苕上,未掣鲸鱼碧海中。不薄今人爱古人,清词丽句必为邻。窃攀屈宋宜方驾,恐与齐梁作后尘。未及前贤更勿疑,递相祖述复先谁。别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。游云居怀古朝代:明代作者:真可原文:千尺盘桓到上方,云居萧索实堪伤。赵州关外秋风冷,佛印桥头夜月凉。唐宋碑题文字古,苏黄翰墨藓苔苍。最怜清净金仙地,返作豪门放牧场。三十首·其八朝代:金朝作者:元好问原文:沈宋横驰翰墨场,风流初不废齐梁。论功若准平吴例,合着黄金铸子昂。起荆江亭即事朝代:宋代作者:黄庭坚原文:翰墨场中老伏波,菩提坊里病维摩。近人积水无鸥鹭,时有归牛浮鼻过。闭门觅句陈无己,对客挥毫秦少游。正字不知温饱未,西风吹泪古藤州如有帮助,请采纳,谢谢6.有关笔墨的诗句 《浣溪沙》年代: 宋 作者: 辛弃疾妙手都无斧凿瘢。饱参佳处却成颦。恰如春入浣花村。【笔墨】今宵光有艳,管弦从此悄无言。主人席次两眉轩。《水调歌头·此日足可惜》年代: 宋 作者: 黄机此日足可惜,心事正崔嵬。江淮踏遍,经岁相识定谁来。每向酒边长叹,更向花边长笑,意虑叵能猜。邂逅忽相遇,有客在尘埃。脱儒冠,著武弁,太多才。【笔墨】争似,钩戟容易到云台。余子何须转手,便把平生胸臆,勇去莫徘徊。事业上金石,人世自欢哀。《鹧鸪天·消息枝头梅子黄》年代: 宋 作者: 张抡消息枝头梅子黄。两宫恩意酿湖光。长庚自是文章瑞,好伴前星烛万方。金鸭暖,玉杯香。换鹅【笔墨】醉淋浪。只将名字为公祝,便合千秋佐玉皇。《秋中寄崔道士》年代: 唐 作者: 姚合贫居雀喧噪,况乃静巷陌。夜眠睡不成,空庭闻露滴。旁有一杯酒,欢然如对客。月光久逾明,照得【笔墨】白。平生志舒豁,难可似兹夕。四肢得自便,虽劳不为役。故人山中住,善治活身策。五谷口不尝,比僧更闲寂。我今暂得安,自谓脱幽戚。君身长逍遥,日月争老得。《次韵子瞻书黄庭经尾付蹇道士》年代: 宋 作者: 黄庭坚琅函绛简蕊珠篇,寸田尺宅可蕲仙。高真接手玉宸前,女丁来谒粲六妍。金龠闭欲形完坚,万物荡尽正秋天。使形如是何尘缘,苏李【笔墨】妙自然。万灵拱手书已传,传非其人恐飞骞。当付骊龙藏九渊,蹇侯奉告请周旋,纬萧探手我不眠。7.带有“翰墨”的诗句有哪些 1、纵使卢王操翰墨,劣于汉魏近风骚。----《戏为六绝句》唐代:杜甫2、龙文虎脊皆君驭,历块过都见尔曹。----《戏为六绝句》唐代:杜甫3、帏屏无髣髴,翰墨有馀迹。-----《悼亡诗三首》魏晋:潘安4、流芳未及歇,遗挂犹在壁。-----《悼亡诗三首》魏晋:潘安5、挥翰墨以奋藻,陈三皇之轨模。-------《归田赋》两汉:张衡6、苟纵心于物外,安知荣辱之所如。------《归田赋》两汉:张衡7、胸襟真濩落,翰墨独瑰妍。------《归田赋》两汉:张衡8、翰墨场中老伏波,菩提坊里病维摩。-------《病起荆江亭即事》宋代:黄庭坚9、近人积水无鸥鹭,时有归牛浮鼻过。-------《病起荆江亭即事》宋代:黄庭坚10、闭门觅句陈无己,对客挥毫秦少游。-------《病起荆江亭即事》宋代:黄庭坚11、正字不知温饱未,西风吹泪古藤州。-------《病起荆江亭即事》宋代:黄庭坚12、翰墨戢闲案,相与数离逖。-------《娇女诗》魏晋:左思13、动为垆钲屈,屐履任之适。-------《娇女诗》魏晋:左思14、止为荼荈据,吹嘘对鼎立。-------《娇女诗》魏晋:左思15、脂腻漫白袖,烟熏染阿锡。-------《娇女诗》魏晋:左思8.赞美笔墨的句子 提笔落腕,低眉舒雪袖。研磨的思绪,在宣纸上浓淡成画,墨色湮染间,眉心深处清愁隐约。去的芳华,轻抹一片,水墨里的凝思神往。一帘如沙的心思,纤纤指触,薄如蝉翼,飘若蝶衣,袅袅氤氲的水墨青花,唐诗宋词平仄起伏的韵脚,散逸清宛,舒展开合任天真,恬淡温润,凝水墨成静香染。懂你文字的美,品你砚墨的香。捻一阙清词,送一份纯真,让心语随风缱绻。让落花随墨封香,静听风雨呢喃。挽—季月的清凉,于袅袅炊烟处,聆听着你装载的乐曲。静赏着纤陌红尘的花开,墨落寄去心语,让案几的红笺绕过指尖的温柔,一笺墨落,思念成赋……一曲箫弦,一抹心事,一池风华。捻斑驳岁月,把往事化作墨香,流泻指尖;携一脉清泉,镌刻成嫣然一笑,淡观风云;坐岁月深处,把心音谱成一缕涤荡纤尘的天籁,翩然舞出一世的缱倦。此岸、彼岸,此端、彼端,坚守内心的纯净明澈,染一纸姹紫嫣红,碎一地风清柳韵,静卧风莲,微笑红尘!9.关于水墨画的诗句 《陈式水墨山水》年代: 唐 作者: 方干造化有功力,平分归笔端。溪如冰后听,山似烧来看。立意雪髯出,支颐烟汗干。世间从尔后,应觉致名难。《徐道士水墨屏四首》年代: 宋 作者: 白玉蟾雁侧风前字,烟凝雨后情。不知谁氏子,持钧立江城。《题王起宗大横披水墨作远淡势》年代: 宋 作者: 方回卧龙峰下草庐幽,门外桥横水自流。潇洒王郎只数笔,淡云疏树一天秋。《观水墨障子》年代: 唐 作者: 李洞若非神助笔,砚水恐藏龙。研尽一寸墨,扫成千仞峰。壁根堆乱石,床罅插枯松。岳麓穿因鼠,湘江绽为蛩。挂衣岚气湿,梦枕浪头舂。只为少颜色,时人著意慵。《题水墨云山雨意画》年代: 明 作者: 止庵法师云压树头兼雨气,水流溪口夹秋声。就岩着个茅亭子,不必青山定有名。《题水墨蓼花草虫》年代: 明 作者: 刘基为爱江头红蓼花,秋来独作草虫家。寻香粉蝶应随梦,采蜜黄蜂不趁衙。络纬语残凉露滴,蜻蜓立困晚风斜。画图水墨惊初见,却似扁舟过赤沙。关于墨香诗句书法 1. 形容书法墨香的句子 1、如清风出袖,明月入怀。2、无声之音,无形之相。3、学术经论,皆由心起,其心不正,所动悉邪。柳公权曰:心正则笔正。4、故书也者,心学也;写字者,写志也。5、书肇于自然。6、书尚清而厚,清厚要必本于心行。不然,书虽幸免薄浊,亦但为他人写照而已。7、人貌有好丑,而君子小人之态,不可掩也,言有辩讷,而君子小人之气,不可欺也。书有工拙,而君子小人之心,不可乱也。8、立品之人,笔墨外自有一种正大光明之概。9、凡人各殊气血,异筋骨。心有疏密,手有巧拙,书之好丑,在于心手。10、一点成一字之规,一字乃终篇之准。11、引笔奋力,若鸿鹄高飞,邈邈翩翩。12、古人论书云:一须人品高,二须师法古,是书之法,学者习之,故当熟之于手,必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身,书之于手,如是而为书焉。13、夫书者,英杰之馀事,文章之急务也。虽其为道,贤不肖皆可学,然贤能之常多,不肖者能之常少也,岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉!14、字要骨格,肉须裹筋,筋须藏肉,帖乃秀润生。15、书画清高,首重人品,品节既优,不但人人重其笔墨,更钦仰其人。16、体象卓然,殊今异古。落落珠玉,飘飘缨组。2. 关于艺术的诗句 玉腕挥舞成新章,不似泽立与沙江。潇洒毫端含英气,柔婉笔中显贞刚。无意邀卷但赞许,有心求教羞搭腔。雁过留声寻常事,买醉只宜在墨香。 (柳明)美玉无瑕丹青秀,笔墨端庄功底优。谁说女儿不如男,韩家靓妹显身手。 (闲言碎语)朱墨皆在一人---题韩宁宁书法 王忠心笔锋扫过 删繁有韵挺拔硬朗 柔情不洇心绪不乱 笔落有序沉静流远 古朴精神红妆一点 墨坛生辉近朱近墨 皆在一人一瞥惊心 回味销魂击节赞叹 相见无悔结字清秀布局新,运笔流畅功力深.书写杜牧清明句,气氛净鲜人爱真!寒凝大地笔下暖,宁静冰雪春色换.书写胸中大情意,法承古规形飘然! (天阁雷公)爱满兰苑春满园,谢君美玉把锦添。天涯咫尺一屏远,网缘千里手相牵。鼓励支持暖肺腑,温馨祝语润心田。天下博友一家亲,明月千里共婵娟。 (兰苑甘霖)狐娴入魄媚乔重,锲木凌刀不苟同。锐刃光寒枭霸扈,铎峰料峭隼眸明。宁柔菡内非知晓,敛外无端便做茸,隶篆章草行墨去,青白雀武让九宫! (烟雨孤树) 不懂书法,只能从外表欣赏:1、遒劲、平面力度刚劲稍有圆润,可能与臂力运动锻炼功底和音色弓弦节奏谐和功底有关;2、潇洒、活泼、秀丽可能与舞蹈功底有关;3、挺拔、洒脱、无羁(特别是竖垂如耳旁的一竖、斤字的一竖等下垂带速度感有银河天落之势;4、镌刻、俊秀、铭深、醒目,见长娴熟的刀笔功法;5、挥舞、飘洒、刚劲、隽秀中隐然庄肃、静逸;6、透出王家神气似乎融入柳公气韵。可见书法家性情、志向、气质,多才艺柔和、砥砺、锤炼功夫之深。谢分享。(借光行路)怎信风骨出酥手,笔笔遒劲刚中柔。赏罢墨透文人气,几分启功韵其中。(夐古隽永) 京城,华夏文明中心,是英雄与强者的象征,是中国文化的沉淀积蓄之处,是人间至情培养的温室,她有奏不尽的华美乐章,岂能数语而赋? 倒是宁宁书法,精、气、神、韵俱佳,秀外慧中,洒脱不失沉稳,古朴不失灵动,出自一美女之手,直叫人叹! 书法与字俱生,名于大唐,伴时而盛.书法以精、气、神、韵而赏。书法之大成者,须勤奋、天赋和神助方可。昔曦之遇鹰蛇相搏,怀素观蛇惊入草,如天神相助,灵感顿生,穷毕生精力将其溶入书法之中。一行一草,千古流芳! 书法后继有人,国之幸也。祝远方的宁宁事业大成! 近来常遇天之奇才,不免罗嗦。宁宁勿怪! (四方缘)张弛有度浪淘沙,笔力遒劲得妙法。寒暑星月透纸背,娟秀清丽最潇洒! (萧然)惊心砚纸方寸小,酥手挥毫鸟飞天;岂是当今执墨者,乃为前世掌笔仙。 (清悠云)巾帼挥笔亦豪雄,不逊男儿半点功!力透从容浓淡里,馨香俊逸骨风中! (牧羊)独怜幽草涧边生,书法不是一日功,笔力劲秀诗意美,感谢分享到博中! (吾静思(老顽童))观韩宁宁书法感海棠春睡,落红纷飞,笔端透出春色美,燕子穿杨柳,桃花点娇蕾,一派冰清玉洁情,留恋不思归! (警幻书生)颜筋柳骨,铁书银钩,变法出新意,细筋入骨林。回旋进退,莫不中节。书中有意,意中有画。不得不赞! (长安安)赠美才女韩宁宁:美女集锦斗奇艳,八斗之才可胜天。妙笔生辉美如画,如酒如蜜醉心田。曹世新拜赏留评!2012年5月28日 (曹世新)赠韩宁宁女士:启功风格得继承,发展创新成己能。 誉满全球人人赞,书为巾帼添光荣。(快乐至上)赞!人美笔墨更美!巾帼风流笔吐妍,翰墨鸿章赋诗篇。凌云豪气吞河岳,掷地金声绕海天。(雄醒狮)舞马词 赏《韩宁宁书法》有感宛如一缕清风,矜持雅致祥呈。字体堂堂正正,幽香四溢灵生。(腊梅)赞书法家韩宁宁锦绣文章书笔下,铿锵翰墨涌毫端。芳心不已披肝胆,破浪行舟向九天。(热水河)赏韩老师的书法作品有感而发进来 不能走马观花出去 还在想着书法落笔 只是一撇一捺心胸 确是如此之大。3. 含有墨的诗句 1、俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑——《茅屋为秋风所破歌》 唐·杜甫2、吾家洗砚池头树,个个花开淡墨痕——《墨梅》 元·王冕3、黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船——《六月二十七日望湖楼醉书》 宋·苏轼4、举贤才而授能兮,循绳墨而不颇——《离骚》 先秦·屈原5、背绳墨以追曲兮,竞周容以为度——《离骚》 先秦·屈原6、寒衣针线密,家信墨痕新——《岁暮到家/岁末到家》 清·蒋士铨7、梦为远别啼难唤,书被催成墨未浓——《无题四首》 唐·李商隐8、虽多尘色染,犹见墨痕浓——《草书屏风》 唐·韩偓9、纵使卢王操翰墨,劣于汉魏近风骚——《戏为六绝句》 唐·杜甫10、就砚旋研墨——《思远人·红叶黄花秋意晚》 宋·晏几道11、帏屏无髣髴,翰墨有馀迹——《悼亡诗三首》 魏晋·潘安12、墨云拖雨过西楼——《江城子·墨云拖雨过西楼》 宋·苏轼13、挥毫落纸墨痕新,几点梅花最可人——《题画梅》 清·李方膺14、桂岭瘴来云似墨,洞庭春尽水如天——《别舍弟宗一》 唐·柳宗元15、泪墨洒为书,将寄万里亲——《归信吟》 唐·孟郊16、墨痕香,红蜡泪——《更漏子·秋》 宋·张淑芳17、吾观苏令绰,朱墨一何工——《古词二首(一作讽古)》 唐·刘禹锡18、墨绿衫儿窄窄裁——《浣溪沙·墨绿衫儿窄窄裁》 宋·黄机19、捣就征衣泪墨题——《杵声齐·砧面莹》 宋·贺铸20、北归至凤翔,墨制放往鄜州作——《北征》 唐·杜甫21、香墨弯弯画,燕脂淡淡匀——《南歌子·香墨弯弯画》 宋·秦观22、庾亮恃才高更逸,方闻墨翰已成章——《月》 唐·方干23、沈宋横驰翰墨场,风流初不废齐梁——《论诗三十首·其八》 金·元好问24、淋漓醉墨,看龙蛇飞落蛮笺——《汉宫春·初自南郑来成都作》 宋·陆游25、水墨画疏窗,孤影淡潇湘——《木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行》 清·纳兰性德26、更玉花骢喷,鸣鞭电抹,乌丝阑展,醉墨龙跳——《沁园春·答九华叶贤良》 宋·刘克庄27、毫墨时洒落,探玄有奇作——《赠参寥子》 唐·李白28、翠镜啼痕印袖,红墙醉墨笼纱——《乌夜啼·离恨远萦杨柳》 金·刘迎29、墨翟且停车,展季犹咨嗟——《轻薄篇》 魏晋·张华30、冬行虽幽墨,冰雪工琢镂——《南山诗》 唐·韩愈31、梅市旧书,兰亭古墨,依稀风韵生秋——《望海潮·四之二》 宋·秦观32、茜袖啼痕数,香笺墨色新——《无题》 唐·韩偓33、翰墨戢闲案,相与数离逖——《娇女诗》 魏晋·左思34、墨云淇水光,上下玻璃天——《宿迁道中遇雪》 宋·陆文圭35、可堪醉墨几淋浪——《鹧鸪天·送元济之归豫章》 宋·辛弃疾36、当时曾题败壁,蛛丝罩、淡墨苔晕青——《绮寮怨·上马人扶残醉》 宋·周邦彦37、翰墨场中老伏波,菩提坊里病维摩——《病起荆江亭即事》 宋·黄庭坚墨字意思:名词性1、会意兼形声。从土,从黑,黑亦声。本义:书画所用的黑色颜料,用松烟等原料制成。墨,书墨也。――《说文》舐笔和墨。――《庄子·田子方》史占墨。――《周礼·占人》致其墨。――《周礼·卜师》。注:“熟灼之,明其兆。”又如:墨丸(古墨的一种);墨本(碑帖的拓本);墨工(制墨的工匠);墨妆(脸部以墨化妆);墨路(墨线)2、指诗文或书画墨客降席,再拜稽首。――扬雄《长杨赋》又如:墨君竹(墨绘之竹);文墨;遗墨;墨兵(指史书;指书画诗文);墨妙(精妙的文章、书法和绘画);墨帖(法帖。指名家法书的拓本或印本)3、绳墨。木工用以校正曲直的墨斗线墨丈寻常之间。――《国语·周语》物仰其墨。――《太玄·法》。注:“谓绳墨也。”又如:墨斗(木工画直线的工具);墨路(墨线。木工画在木料上用以校正曲直的线)4、中国古代五刑之一。刺刻面额,染以黑色,作为惩罚的标记。商周叫“墨刑”,秦汉叫“黥刑”墨者,墨其额也。――《白虎通·五刑》墨罪五百。――《周礼·司刑》。注:“黥也。先刻其面,以墨窒之。”5、指墨家。战国时期的重要学派,九流之一,墨翟所创如:墨者(墨家的门徒和学者)6、通“纆”。绳索徽以纠墨。――扬雄《解嘲》7、通“莫”,又为姓氏。据范文澜《中国通史》记载:“河南西平有冶炉城,有棠溪村,都是韩国著名铸剑处。西平有龙渊水,淬刀剑特坚利。”据《汉典》释义:墨阳,古代美剑名。墨阳本地名,其地产剑,因以名剑。《楚词》十七卷有“摄衣兮缓带,操我兮墨阳。墨阳,剑名。”史书中也有莫(墨)姓有“雌雄墨阳剑;衍源钜鹿堂” 的宗祠通用联。可见,墨通莫,又为姓氏。形容词性1、黑色墨,黑也。——《广雅·释器》面深墨。——《孟子·滕文公上》臣观吴王之色类有大忧。——《国语·吴语》。注:“传曰:‘肉食者无墨。’今吴王有墨。墨,黑气也。”其色墨。——明·魏学洢《核舟记》俄倾风定云墨色。——唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》墨以葬文公。——《左传·僖公三十二年》于是始墨。——《左传·僖公三十二年》又如:墨绖(黑色的丧服);墨面(形容面容黑瘦);墨玉(黑色玉石);墨衣(黑衣,指丧服);墨灰(黑灰色)2、贪污,不廉洁贪以败官为墨。——《左传·昭公十。

浩然的草书写法

去字的草书写法如下:去 [qù ]

字义:

1. 由此处到别处。与「来」相对。

2. 送出、发出。

3. 离开。

4. 除掉。

5. 失掉、脱离掌握。

6. 距离。

7. 过往的。

8. 后接动词,表意向、企图。

9. 前接动词,表进行动作。

10. 汉语声调之一。指去声。

组词:

「去世」、「去留」、「去国」、「相去不远」、「去古已远」、「去信」、「去函」、「去电报」、「去官」、「去势」、「去芜存菁」、「去年」、「去日苦多」、「大江东去」、「雁去鱼来」、「一来二去」、「一去不返」、「以杀去杀」、「贼去关门」。

字形演变:

扩展资料

文言版《说文解字》:去,人相违也。从大,凵声。凡去之属皆从去。

白话版《说文解字》:去,两人相背而行。字形采用“大”作边旁,采用“凵”作声旁。所有与去相关的字,都采用“去”作边旁。

去字的行书写法如下:相关词语解释:

1、去留 [ qù liú ]

释义:离去或留下。

2、贼去关门 [ zéi qù guān mén ]

释义:贼走关门。

3、大江东去 [ dà jiāng dōng qù ]

释义:长江的水往东奔流而去。后借用为词牌名。多表示陈迹消逝,历史向前发展。

4、去日苦多 [ qù rì kǔ duō ]

释义:已经过去的日子太多了。用于感叹光阴易逝之语。

5、去芜存菁 [ qù wú cún jīng ]

释义:除去杂质,保留精华。

浩然书法作品价格

你收藏不要因为某个书画家或者别的艺术家出名了就去收购,更不要去收购已经炒得很高的书画等艺术品(就像炒得很高的庄家股、绿鸡蛋、野生甲鱼······价格越高,假的越多),价格越高赝品、仿品也越多!!!也不要因为某个艺术家还不出名,就不收藏他的艺术品,甚至艺术价值高的也不收藏。只要是真正有价值,有特色的书画等艺术品都值得收藏。因为许多艺术家起初不出名,他的书画等却已经很好,很有特色了,只是人们还没有认识到,但金子总有一天会发光。比方八大山人······江西的黄秋园、陶博吾······等都是逝世后书画才被重视和发掘出来,而且他们当时什么都不是,什么身份也没有;后来人们趋之如骛,欲购而不可得。所以说只要是好的、有特色的艺术品,在作者尚未出名,且作品价格非常低廉时购买,成本低,升值潜力大,收藏它们能保证一本万利,收藏者何乐而不为呢???假若只是收购贵的,即使身家亿万又能收购多少呢? 即使收购得起,能确保升值吗?更甚者,像股票一样,到了低谷时期,还可能贬值!!!如果说价格,倘若只是一张纸一个的大字几十元平尺是可以的,若是四个大字一百元平尺也是可以的,可如果是小字就不止了,抄经书或者是诗词,字数在几百几千,就是千元平尺,甚至几千元平尺都是要的。还要看纸张,用墨,以及写得怎样等等。艺术品价格高低都得市场说了算,有的买高档的,有的买低档的。另外相同与不相同的字画在不同的人眼里价格都是不一样的,但是无论谁的书画都有好差,都有值钱与不值钱的,有贵的和相对便宜一点的,所以不能笼统用平方尺来论,只能说某一张是多少钱一平方尺。润格也没有什么准头,只是一种参考,主要还是靠自己的判断和对他的书画的了解,以及当时的市场的炒作情况而定。一幅字画,在不同地点、不同时刻、不同的拍卖人手里,价格都会不一样。同一个人的书画有的值10元或者20元一平尺,有的值50元或者100元一平尺,有的值1000元/平尺,有的2000元平尺,有的可能3000平尺、······,甚至1万、几万平尺······;而且换另一个拍卖商、中介又是别一种情况······所以是很难判断的,更不是绝对的一个价格。任何个人的评价都只是片面的、个人的观点。有个性、有特色的、名人的,有特别喜欢的买家想要,这些都可能使得价格更高。但如果是千篇一律的、模仿的、或者只是因为某个人现在有职务,或者纯粹是炒作才使得书画价格高;那么等他退了,或者没有人炒作了,价格很快会降下来,甚至不值钱。其他任何艺术品均如此。只要是还好,都有收藏价值。这里特别提出的是——润格是不靠谱的一种参考,主要还是看市场,还有自己对作品的了解,就像我上面说的。还有仿品和印刷品及行画都是不值钱的,除了年代久远同时是名人作品、名人仿品才会值点钱。不好意思,主意还是要自己拿,别人说的都只能作为参考。一己之见,说得不对请原谅。也曾经有人说我废话!除非你懒,光想吃现成的,不学无术。市场是瞬息万变的!即使是恒定不变的,给你鱼就好,你知道是好鱼坏鱼,还是有毒的鱼呢?给你渔,学会了,自己会捕鱼多好!管他好鱼坏鱼毒鱼!你都能分辨!

浩字隶书怎么写

问题一:浩字小篆怎么打? 去下一个小篆的软件装word里面的字体里就可以了 问题二:浩的篆体字怎么写 这个网站,输入需要的字,选择字体,可以得到相应字的书法写法,可以选篆书的。很厚道的。 sf.kdd.cc/ 问题三:印章上篆体浩字的含义? 一般是人名 问题四:庄、浩、雨这三个字用甲骨文,金文,小篆,隶书,楷书,草书,行书分 . 甲骨文 甲骨文的发现是在一百多年前的清光绪,国子坚王懿荣得了大病,四处求医找药,无意中发现药材中有一种刻了文字的龟甲,认为是很有价值的古物,于是便派人此处搜购,原来这些龟甲是河南安阳一带农民拾获后卖给中药店的,后来经研究发现龟甲上的纹路应该就是古老的文字,这个发现轰动了学术界和文化界,从此,甲骨文受到许多学者、古董商和收藏家的重视。 甲骨文是我们目前所发现最早的中国文字,是殷商时代刻在龟甲或兽骨上面的文字,这些文字主要是用来卜断吉凶的,占卜的过程先利用火烧灼龟甲,龟甲上便会出现裂痕,商代的人们便根据这裂痕卜断吉凶,并将卜问的事情和结果记录刻在龟甲上,而这些刻在龟甲或兽骨上的文字便称为「甲骨文」。 例如: 口 米 龟 雨 耳 . 金文 在青铜器上铸铭文的风气,从商代后期开始流行,到周代达到高峰。先秦称铜为金,所以后人把古代铜器上的文字也叫做金文,由于钟和鼎在周代各种有铭文的铜器里占有比较重要的地位,所以也称金文为「钟鼎文」。金文应用的年代,上至商代的早期,下至秦灭六国,约一千二百多年。 和现代的铸铁产品一样,青铜器的铸造一般也要使用泥制模型,叫做「陶范」,金文是预先雕刻在陶范上再铸出来的,也有少数则是铜器铸好后直接刻上的,因为陶范质地松软,雕刻比龟甲、兽骨更为容易,所以早期金文比甲骨文的绘图性质更强,更为接近原始文字。 例如: 口 米 龟 雨 耳 . 小篆 「篆」本是小篆、大篆的合称,因为习惯上把籀文称为大篆,故后人常把「篆文」专指小篆。小篆又称秦篆,是由大篆省略改变而来的一种字体,产生于战国后期的秦国,通行于秦代和西汉前期。战国时代,列国割据,各国文字没有统一,字体相当复杂,于是秦始皇便以秦国的文字篆体,施行「书同文」来统一天下的文字,废除六国文字中各种和秦国文字不同的形体,并将秦国固有的篆文形体进行省略删改,同时吸收民间文字中一些简体、俗字体,加以规范,就成一种新的字体―小篆。 中国文字发展到小篆阶段,逐渐开始定型〈轮廓、笔划、结构定型〉,象形意味消弱,使文字更加符号化,减少了书写和人读方面的混淆和困难,这也是我国历史上第一次运用行政手段大规模地规范文字的产物。秦王朝使用经过整理的小篆统一全国文字,不但基本上消灭了各地文字异行的现象,也使古文字体异众多的情况有了很大的改变,在中国文字发展史上有著重要的角色。 除了小篆,包含甲骨文、金文,被统称为中国字的古文字;古文字学的发展,对于促进中国古代历史、哲学、经济、法律、文化、科学技术的研究,都具有相当重要的影响。 例如: 口 米 龟 雨 耳 .隶书 小篆虽然是较整齐的长方形,结构由均匀圆转的线条组成,但是书写起来相当不方便,且字形繁复,由于种种缺点,故在民间很快地出现了一种新字体,将小篆的端庄工整、圆转弯曲的线条写成带方折的,这种字体据说当时在下层小官吏、工匠、奴隶中较为流行,所以称为「隶书」。到了汉代,隶书取代小篆成为主要字体,中国文字发展历史就脱离古文字阶段进入隶楷阶段,汉代以后,小篆成为主要用来刻印章、铭金文的古字体。 隶书的形成使文字从随物体形状描书的字符,变成由一些平直笔划所组成的简单字符,这种改变大大地提高了书写的速度。中国文字由小篆转变为隶书,叫做「隶变」,隶变是中国文字发展上一个重要的转折点,结束了古文字的阶段,使中国文字进入更为定型的阶段,隶变之后的文字,接近现在所使用的文字,也比古文字更容易辨识了。 .草书 草书,就是写得草率、快速的字体。草书是辅助隶书的一种简便字体,主要用于起草文稿和通信,......>> 问题五:王浩宇用篆体字怎么写? “王浩宇”篆体 问题六:皓字篆书怎么写,能刻到印章上的 皓字篆书 问题七:小篆里有没有皓字啊? 皓 小篆: 皓 大篆(金文): 皓 印章篆刻: 问题八:詹的小篆体汉字 给你提供个参考,详见附图。 “詹”字的篆书写法。 图片较大,点击图片查场原图。 附图:

大漠书法

大漠书法

大漠。原名刘中诚,河北人。定居北京。现为中国书法家协会会员,河北书法家协会会员,中国狂草艺术研究学会会长,《中国美术市场报》副社长,中国扇子艺术学会江苏分会名誉主席,《禅茶与书画》主编,中韩书法家联谊会会员,北京道教协会道家书画艺术委员,中国书画家联谊会会员,中国书画函授大学书画委员。专攻翰墨二十余年,旁涉儒释道经典。精于诗文,长于鉴赏,喜收藏古今典籍。曾发表文字十余万字,出版有《学书碎语》《禅茶与书画》《过图云烟录》等。

中文名:刘中诚

别名:大漠

国籍:中国

民族:汉族

出生地:河北

职业:书法

主要成就:《大漠书法艺术集》《大漠书法美国之旅》

代表作品:《禅茶与书画》

作者信息

大漠,刘中诚,斋号一苇草堂,河北人定居北京,刻苦钻研儒释道经典,精于诗文,长于鉴赏,喜收藏古今典籍。曾发表文字十余万字,著作有《学书碎语》《过图云烟录》《大漠诗文书法集》《大漠书法艺术》《大漠书般若波罗蜜多心经》等,并编辑有教辅类图书。书法一道,法宗羲献二王,旁涉旭素狂草,兼及张迁石门,犹好简帛古隶,回归平淡。当代书界前辈对其笔墨亦为赞赏;百岁国学大师文怀沙亲笔题写《大漠书法艺术》,中国书协主席张海著名书法家邹德忠先生欣然题写《大漠书法艺术集》等。自上世纪九十年代以来共参加国内国际书法活动展览近百次,并多次为贫困以及受灾地区组织义展、义捐等活动。2013年山东教育电视台专题纪录片《大漠归一》制作播放,2014年初随山东代表团赴美文化交流,作品“一笔龙”和“马”被美国“尼克松图书馆”“比华丽山庄市”作为官方礼品收藏,尼克松图书馆长和比华丽山庄市旅游局长在收藏仪式上亲自接过作品,三个月后他们组成市长代表团来中国回访,并在大漠书法工作室进行文化交流。同时电视片《大漠美国行》制作成功,《大漠书法美国之旅》一书完成,这对中外文化交流起到了深远的意义。2014年国庆节期间,“一笔龙在京城市中心的王府井、二环的西直门,南三环的方庄桥三个巨幅显示屏同时播放,充分体现中国书法巨大的震撼力,“一笔龙”史无前例的受到各界人士及新闻媒体的关注和报道。2015年赴日本东京展出,日本众议院议员山口壮、舆水惠一开幕致辞,并收藏大漠“一笔龙”和“道”字作品合影留念。同时经历近三年众多专家的支持和赞助,拍摄成《大漠书法,一笔神龙》纪实片,以美、法,日三国语言,作为在美国,加拿大,澳大利亚,日本以及欧洲等国家,弘扬我们传统文化珍贵的交流资料!

出版作品

《大漠书法艺术集》《大漠书法美国之旅》《学书碎语》《过图云烟录》

艺术特色

大漠书法,以草书见长,其点画线条,朴茂浑厚,不媚世俗,别具风韵,自成一格,既非标新立异,更不哗众取宠。其字每一笔画,翰不虚动,下必有由。古之二王、张旭、怀素,今之林散之、于右任、王遂常、沈鹏,不拘一家,博涉多优,厚积薄发,融会笔下,自成机纾,错急徐于腕间,变起伏于笔端,起顿挫于锋毫,既有传统书法的厚重,又不失现代审美,所谓古不乖时,今不同弊。大漠于当下浮躁书风,难能可贵。

艺术特征

明性:无一藏中无一物有花有月有楼台

书法一道,幼承乡贤书法家荣、马二师指导。从唐楷入手,上追魏晋,法宗羲献二王,旁涉旭素狂草,兼及张迁石门,犹好简帛古隶,回归平淡无奇,纯任自然。三十而立后始知放下诸法。自况:宁使其有质无文,亦不可巧言令色。自此,专攻草书十余年,折钗股屋漏痕尽在笔端;风雷激荡源自心底。当代书法界前辈诸如沈鹏、中石对其笔墨亦为赞赏;中国书协主席张海欣然为其挥毫题写书名《大漠书法艺术集》;著名书法家邹德忠先生为其题写《大漠书法工作室》及书法集子题字。自上世纪九十年代以来共参加国内国际书法活动展览近百次,并多次为贫困以及受灾地区组织义展、义捐等活动。其作品被军委首长和多家纪念馆、展览馆以及韩国、日本等各大团体机构收藏。

解析大漠书法的内涵首先要从他的文化结构上追溯。他儒释道无所不涉猎,尤其是老庄思想和禅宗精神对他的书法影响特别巨大。他把有和无的对应关系注入到用笔的线条上——用他的话说,线条的魅力决定于书法精神的内涵。他所体现的绝不是用一种形式或意义能够表达清楚的。“无为才能无不为,”无意才能表达无限量个意义。欣赏大漠的书法艺术,传递给我们的是他精神与文化的融合,是苍茫雄浑气吞山河、是沉着老辣古劲朴拙、是挥洒自如淋漓痛快不可一一解读,又都隐含其中。抬眼望去这就是大漠的书法、大漠的精神。

朴拙之间浑然雄强,大有魏晋之风范。细察之下更有韵味,率性而不张扬,飘逸而不柔寡,融朴拙而与流畅,怀心画而于墨中,轻松与厚重融为一体——遒劲与细腻寄寓奔放。就其艺术风格而言,虽糅杂“章”、“今”诸法却又不落入其繁臼,承古纳新,发我枝叶,具有很强的艺术个性,深得书道“胜神”之精髓。这在青年书法家中更是难能可贵。得见其人,人如其字。一身随意、一腔赤诚。简衣率直,博学文雅,恭谦随和,诚恳厚道。大漠喜好结善缘、广交友,效古贤、善诗酒,唯有书法艺术为其酷爱,并视其为毕生之追求。人无物欲之累必有豁达之胸怀、洒脱之心性,这份单纯与执著本身也谙和了书法艺术的“纯我”之心,这与当今“拜金”主义浪潮中尤为显得可贵。每个成熟的艺术家都会有自己对于艺术深刻的个人理解和成熟表达的个人语言,就书法而论也是如此。大漠好学,熟读古今历史思想以及书法的流派理论。博古众采,为我所用。逐渐形成了以传统价值观为艺术基石,以“心行与道”为躯干的艺术理论体系。秉承“书为心画,传神达情”的艺术真谛,并在技法上充分展示自我与无我,表现出了“不拘于形而美于形”的艺术个性。

一件文化衫上,印有大漠书“归一”作品,见者印象深刻。此“归一”非彼“皈依”。古有汉张芝“一笔书”之称,又有清石涛“一画说”之论,形式并意念传达了一个哲学理念。“归一”,归于一元,即为大道。道家天地人合一;儒家人伦本体之中庸谐一;释家色空变换的宇宙统一,是为大美。

“归一”亦是大漠书法创作的追求理念,他的草书不伦一字想,天设赤子心,隐机随天,咸其自取。由此理想,大漠字外工夫下得不浅,脑海中文学历史知识如块垒填充不少;心田裹哲理,人伦典章似标榜树立极多。他读帖、赏书、心有灵犀,他极少成篇大套的临摹,专注于一、二家风。悟性强,知其所以然,现代著名书家不乏为其榜样。徐生翁讲:“我学习涂抹数十年,皆自造诣,未当师过一个,宗过一家。”沙孟海云:“我对书法平日懒于临习,一曝十寒。”大漠与此同。

见真:一气呵成龙翔天天瀑飞流虹落地

大漠作书,悬肘提腕、撮指执管、纵横上下、笔走龙蛇、枯润相发、沉着痛快、一气贯之,妙不自寻。看天瀑飞流,骤雨倾泻,长虹垂地若篆字,江河奔海显文章。恰似启功先生言:“行笔如乱水通人过,结字如悬崖置屋牢。”大漠敬重现代草书家于右任、王遂常、林散之。于右任曾道:“起笔不停滞,落笔不作势,纯任自然,自迅速,自轻快,自美丽。”大漠不装样,自性使之;林散之云:“如蚕之食叶吐丝,蜂之采花酿蜜,叶也?丝也?花也?蜜也?混沌一体,归诸自然。”行笔墨千年老苔,画万岁黑藤,放手写去,率直萧散,不着意处,灿烂一片。每当握笔,情境同弘一法师一样。“於常人所注意之字画、笔法、笔力、结构、神韵,乃至某碑某帖某派皆一到摒除,绝不用心揣摸。故朽人所写之字,作一图案观之则可矣。”正是:佳书须慧眼,俗病枉精思。淡墨书字,淡而厚,实而清。

大漠书中墨色变化也是一大特征。有通篇淡墨题跋,有款识淡墨署名,别有逸趣,自适为之。草书随意即兴的创作,须要高度抽象性的理性要素,运用发挥时注意非理性的宣泄。大漠熟知老庄思想。庄子曰:“始于适而未尝不适者,充适之适也。”纸顺,墨顺,人顺,适可!适可!通篇而论,结体为本,笔意为魂,冷逸高旷,重视“布白”,知白墨守。有学者讲过:“忽视‘布白’的妙造,是对书法艺术的误会”。“布白”是完善整体,达到整幅作品章法优秀,引申字内字外风格技巧的扩展、点线组织的美感。

赏大漠书法作品,如图画观,感觉到竹林流水,山顶飞云。大漠是性情中人,赏其“知过”佳构,巧不刻意,拙不伤雅,天籁无声。

识天年:海市楼上真寻乐象牙塔里假修身

知过明理,正是修养。大漠诗云:“海市楼上真寻乐,象牙塔里假修身。”他本分厚道,能够自责自谴,“曾因壮志想欺天,不惟无才愧做人”。

他有一句话让我们印象深刻:线条的魅力在于无限量。人们惊叹于大漠无限量的思想,十个字,概括了中国书法之美。是啊,中国书法艺术其实就是线的艺术!这条线,从河出图洛出书开始,绵延至今,时而柔美,时而刚硬,然而它柔中带刚,刚硬中亦有内蕴,书写了中华文明发展的历史。历史发展到相信大漠定能站在时代的高度,不断创作出有思想性的书法作品,为人们展示书法的魅力。

世界人文艺术的发展规律告诉我们,任何人文事物在历史发展的长河中都具有周期的类似性,书法艺术亦是如此。发端于秦汉,成书于魏晋,历经唐代的鼎盛与后世的微调,清末民国的书法艺术是经过沉淀近千年后的中兴伊始。现代书法艺术的发展迎来了新的发展高峰。时下,在社会思想和物质诸多社会条件飞速发展的基础上,中华民族又一次处在了辉煌的发端之上,文艺也将迎来一个崭新的发展时期。

承前启后,继往开来,祝愿大漠在民族文艺复兴的大潮中乘风破浪、志驱千里;在艺术道路上厚积薄发、终成一脉;在民族传统文化发展的璀璨长河中留下自己浓墨的一笔!《中华建筑报》记者:宋懿霖

独体字

中国文字最早是象形文字,其书写是绘画式的。其逐渐简化的过程,也是其逐渐抽象的过程,逐渐走向表现主义的过程。伴随着这种简化,其书写逐渐由实用趋向写意。闻一多说,“字自始就不是如同绘画那样一种拘形相的东西,所以能不受拘牵的发展到那种超然的境界。”闻一多所言的超然境界,乃是书家对宇宙人生的思考,所谓字为心画。最能体现这种书写抽象意味的,无疑是草书。草书写的是心境,是情绪,是精神。飘逸飞扬的线条,是书家对宇宙、对人生感悟与思考中,用笔、墨、纸撞击出的火花,所谓兴酣落笔摇五岳。

大漠,是性情中人,擅写草书。他不把写字作为人生的终极追求,他对儒释道有很深造诣,其书法的线条墨韵凝聚着他对天道人生的思考。大漠于独体字书法颇有心得,独体字成为他书法的一大特色。大漠的独体字不同于传统所说的榜书。榜书多为真、行、隶,讲究厚重雄强。大漠独体字多为草书,他将汉字简化后的表现功能发挥到极致,在书写的极致中蕴含着他对人生命运和宇宙万物的终极思考。和时下所谓以画为书者,自然不可同日而语,那是哗众取宠的无病呻吟。

大漠独体字书法,或空灵,或厚重,潇洒出尘,让观者在书法审美中品味人生,感悟世界。大漠的独体字,用线条说话,以墨韵表达,其在思考中作书,在作书中感悟,往往一支秃笔、半张废纸,灵犀一通,妙手偶得,书意天成。满意的作品常常书于不经意间,大漠享誉海内外的“一笔龙”就如此诞生。“正是在五年前,或者是灵光一现,突然我有了一个创作的冲动,毫不吝惜的把一张存放几十年的八尺老纸铺开,这就是我那个‘龙’的诞生。”徐复观认为,中国艺术精神的源头是人心灵的虚、静、明。大漠常说,放开俗物,收住本心。二者可谓一脉相承。他书写的过程是人生修为的过程。他的独体字多为“道”、“空”、“法”、“路”、“无”等中国传统文化的关键字,每个字都是一篇厚重的文章。二零一二年夏初,母亲脑血栓病重,由此他对人生和生命有了更多的思考和感悟,在老家侍母期间,他于无意中书写的“空”、“道”等独体字皆入佳境,为无上之品。

大漠的独体字书法,一幅作品,就是一篇哲思。大漠没有脱离书法的本体,没有故弄玄虚,其用笔完全是中锋用笔,线条的张力、留白的空灵,没有违背书法的基本法则。字生于墨,墨生于水,水墨是字的血脉。大漠的独体字非常讲究用墨,其“龙”、“寿”、“马”等字,往往笔酣墨饱,厚重劲健,精光四射。而“空”、“道”、“悟”等字,常常行云流水,天马行空,空灵轻淡,有平淡得真趣之妙。古人说,中国画有四品,能品讲究趣味,神品注重学养,妙品追求灵气,逸品崇尚意境,四品中以逸品为上。大漠的独体字书法,自有妙境,堪称逸品。

第一次见到大漠的独体字是他书写的寿字,不飘不媚,沈著有力,对生命的思考尽在苍劲而不失灵动的线条中。诗人吴根旺专门写过一首《观大漠兄所书“寿”字有题》的七古,深悟大漠独体书法三味。

太华奇峻与云平,上有南极老人星。

披发卧雪三千岁,餐霞饮露绝世情。

时援北斗醉河汉,偶登昆仑食玉英。

世人岂得知其寿,只应寿同天地倾。

空怜彭祖未入道,但羡纯阳步天庭。

安得煮石飞平子,何日手拍卫叔卿。

今观吾兄壁中字,无上内丹诀忽明。

潇洒自可齐南华,天真令人思婴宁。

元气聚时簸江海,神力发处揖五丁。

得闲即同凌蓬岛,飘逸立觉仙骨轻。

扫却人间纷纭事,静心灵台自生灵。

书有妙法驰风伯,身通八脉堪长青。

但守此中之丹诀,何必枉念黄庭经。

一朝驾鹤吹笙去,从此九重天上行。

寿与天齐,大漠所书“寿”也。

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