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舒同书法印章,中国舒体书法传承人

舒同书法印章,中国舒体书法传承人

舒同,中国舒体书法的传承人,他的作品以独特的风格,深厚的内涵,赢得了广泛的赞誉和认可。他的书法作品不仅具有美感,更蕴含着中国传统文化的精髓。

舒体书法是中国传统书法的一种流派,追求舒展、舒缓、舒畅的笔墨意境。舒同以其工整、利落的笔法,将每个字的结构与布局都发挥到极致,形成了独特的个人风格。他所书写的每个字都展现出冷峻中的温暖,简约中的韵味。舒同书法作品中常常能感受到他对生活的热爱和对自然界的敬畏之情。

舒同的书法作品具有丰富的内涵,他常用的题材多与自然和人文有关。他通过笔墨的运用,巧妙地表达出自己对自然和人生的理解和感受。他的作品中常常能感受到山水的宁静、花草的绚丽,以及人物的情感。这些作品不仅美丽动人,更让人沉浸思考生命的哲理。

舒同以其扎实的技法和独特的风格,成为了中国舒体书法的代表人物。他在传承和发扬舒体书法方面做出了巨大的贡献。他以身作则,积极培养后学,传承舒体书法的技艺和精神。他倡导以舒展、舒畅的姿态书写字画,让书法作品充满自然的美感。

舒同的书法作品不仅在国内广为流传,也受到了国际上的高度赞誉。他的作品常常在国内外的书法展览上展出,赢得众多观者的喜爱。他的舒体书法也得到了国际书法界的认可和肯定。

舒同书法印章,是中国舒体书法传承的象征。它承载着舒同先生的艺术精神和才华,也代表着对中国传统文化的传承和发扬。舒同书法印章的落款,成为了许多书法爱好者追求的对象,更是珍贵的艺术品。

舒同书法印章,见证了中国舒体书法的传承与发展。它的存在,让我们感受到了舒体书法的魅力和内涵。在今天这个趋向于快节奏和浮躁的社会,舒同书法印章带给我们的是一份宁静与美好。让我们珍惜并传承中国传统文化,让舒同书法印章成为我们自己传承的见证。

舒同书法印章,中国舒体书法传承人

引首章、压角章。舒同,男,字文藻,又名宜禄,东乡人,书法大师,常用的闲章有引首章、压角章。闲章指镌刻姓名、斋室、职官、藏书印等以外的印章,从秦汉时的吉语印演变而来,除刻吉语外,还常刻诗句、格言、自戒之词等。

舒同书法家协会

舒同(1905年11月25日~1998年5月27日),男,字文藻,又名宜禄。东乡人(今江西抚州市东乡区)。书法大师。原中共山东省委第一书记,陕西省委书记,中国人民解放军军事科学院副院长,中国书法家协会第一任主席,中共中央顾问委员会委员。

舒同1905年12月14日(农历11月25日)出生在东乡县孝冈镇(今江西抚州市东乡区孝岗镇),1998年5月27日在北京病逝。

在五四运动的影响下,1920年6月在家乡与进步同学成立“金兰同学社”,传播新思想、新文化。

1921年8月考入江西省立第三师范学校(抚州),与李井泉等发起组织“马克思主义研究会”,积极研读和宣传马克思主义。

1925年发表《中华民国之真面目》,揭露了北洋军阀政府所谓“民主”“共和”“自由”“平等”的虚伪性,表现出为国为民追求真理、伸张正义的革命精神。1905年11月25日,舒同降生于江西东乡县一个贫苦人家。5岁那年,父母节衣缩食攒了几个铜板让他上了私塾,先生名叫梁翘,除教他经书、子集、歌赋外,还辅导他临习颜体楷书王羲之的《兰亭序》。

由于家里实在太穷,买不起笔、墨、纸、砚这些书写工具,他就到村边砍来细竹自己制笔,捡来红粉石加水磨成“红墨水”,或用黄土和红土调成泥浆,在石板上练字。

邻里用过的染布水,他也提回家用来练字。逢年过节,街坊邻居要写春联,就去请舒同。这是舒同练书法的好机会。他后来回忆说:“此时有好笔、好墨、好纸,笔落纸上,情绪极佳,见到红纸黑字,赏心悦目”。

舒同练字最简便的方法是撅根树枝在地上划字,写了抹,抹了写,真是“树作笔,地当纸”,取不尽,用不绝。

小时候,舒同对书法的酷爱可以说到了着魔的地步,一有空就用右手食指在左手掌心不停地比划,渐入古人所谓“口如诵,心如闻”的境地。后人赞誉舒同的书法“融百家之长,创自家风格”,这除了他禀赋较高外,与他从小勤学苦练是分不开的。

舒同9岁那年,县城一位老者过寿,有人慕名请舒同写匾贺寿,舒同当场挥笔而就“杖国延年”4个大字,围观的几位老先生异口同声惊呼他为“神童”。

舒同在江西省立第三师范学校读书期间,震惊中外的“五四”爱国民主革命运动暴发。受陈独秀、胡适影响,舒同筹办了联谊性组织“金兰同学社”,与进步同学一起探求救国救民的良策。

1922年,舒同等人发起组织了“马列主义研究会”,创办了《师水声》杂志。他撰写的《中华民国之真面目》一文,深刻揭露当时社会的专制腐败,表现了一个热血青年追求真理、向往民主自由的美好愿望。

一位老师在《师水声》上看到此文批道:“此生前途不可量也!”1925年春,为支持北伐军,舒同等人在东乡成立了“兵差办事处”,他连夜赶写了百余条宣传革命真理的标语四处张贴,看到的人都称赞舒同的字写得好。

“四·一二”反革命政变后,东乡县党组织遭破坏,许多共产党员被捕,到处张贴着捉拿舒同的通缉令。在腥风血雨面前,舒同毫不退却,他与赵乐群、乐廷玉等人前往赣东北寻找省委北线负责人方志敏。

到了景德镇,反动军警戒备森严,随时可能被捕。他们只好到深山躲避。找不到吃的,就采蘑菇吃,赵乐群因吃了毒蘑菇当场中毒身亡。掩埋好战友的尸体,舒同和乐廷玉又踏上了寻找党组织的征途。 

来到安徽舍山镇时两人已身无分文。窘境中,舒同想到了卖字换钱维持生计。镇上一家饭馆早想写个牌匾装点门面,老板让舒同试试,“舍山饭馆”写好后,老板一看眉飞色舞,不但解囊相助,还请了几位先生一起帮着筹集路费。

就舒同和乐廷玉为寻找党组织,先后辗转于江西、安徽、湖北、上海、南京等地,历时两年,舒同靠卖字筹款,度过了危难,留下了一段富有传奇色彩的“文丐”经历。

参考资料来源:百度百科——舒同

怎样识别书画的印章

一般书法、国画上的印章是篆体。建议可用阳刻配白文(阴刻),大方且漂亮。拓展资料:

印章用的篆字是缪篆,也叫汉篆。用小篆刻印也比较普遍。

书法作品上的印章,是书法作品中不可缺少的组成部分,缺了印章就不成为完整的书法作品。

印章最初是信物,起印证作用。宋、元以后,因注重了书画题跋和署款,书家们逐渐认识到印章的艺术作用并注意在书法作品中发挥这一作用,使书、印合璧的艺术得以形成。书、印相映成趣,不但使书法作品增色,活跃气氛,起到“锦上添花”的效果,而且能调整重心,补救布局上的不足,对作品起到稳定平衡的作用。

在书法作品上署名盖章,以示郑重,可防止伪造;盖上富有雅趣、寓意的闲章,还可寄托书者的抱负和情趣。历来书家都非常重视用印,甚至自己刻印,使、书印有机地结合起来,产生更美更强的艺术感染力。参考资料:中国知网:透过书法印章看国画

书法印章刻什么字体

书画印章应该用篆书字体。更准确地说是汉印中的缪篆字体。

所谓缪篆(móu zhuàn),是汉代摹制印章用的一种篆书体。王莽六书之一。东汉许慎《说文解字·叙》记新莽六书称:“五曰缪篆,所以摹印也。”形体平方匀整,饶有隶意,而笔势由小篆的圆匀婉转演变为屈曲缠绕。具绸缪之义,故名。清代桂馥《缪篆分韵》则将汉魏印采用的多体篆文统称为“缪篆”。亦称“摹印篆”。

汉印的字体,有缪篆、鸟虫书和隶书三种。缪篆是主体,占了绝大多数;鸟虫书只用于少数印章;隶书仅见于陪葬用的石印。

缪篆是汉王莽时期所定六书(古文、奇字、小篆、佐书、缪篆、鸟虫)之一,为汉初沿袭秦书八体之一的“摹印”,故又名摹印篆。清代谢景卿《汉印分韵》序曰:“秦书有八体,五曰摹印。汉时有六书,五曰缪篆。所以摹印也、缪篆固别有一体,屈曲填密,取纠缪之义,与隶相通,不尽与《说文》合。其损益、变化具有措意,不可磨灭,章法配合浑穆天成,不可思议。嗜古之士 宝焉。”

中国舒体书法传承人

中国第一届书法家协会主席 舒同,舒体由舒同创作,,字体叫舒体。

舒体字形飘洒圆秀,弯弓盘马,沉雄峭拔,恣肆中见逸气,忽似壮士如牛,筋骨涌现。师古而不泥古,尊法而求新变,这就形成了“舒体”,也称“七分半书”,即楷、行、草、隶、篆各取一分,颜柳各取一分,何绍基取半分。 舒体,由我国当代已故书法家,曾担任中共山东省委第一书记、军事科学院副院长、中国书法家协会主席的 舒同舒体舒同创作,又经孙志皓先生光大定型,别立于已有的真、行、隶、草、篆之外而自成一家的一种书法体。舒体又称“七分半”书,按照舒同本人与方毅生前的解释,七分半指的是在结构上楷、行、隶、草、篆各取一分,在风格上颜、柳各取一分,另取何绍基半分。舒体庄而不板,甜而不俗,既有别体不能替代的艺术性,又有他人无法抗衡的大众性。尤其经孙志皓先生手写字模定型输入电脑后,得到了报纸、杂志编辑的广泛应用与喜爱。 如果满意请采纳

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