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马腾书法家,马衡书法

马腾书法家,马衡书法

马腾书法家和马衡书法,一个是传统书法中的巨匠,一个是新生代书法界的新星。两位书法家以各自独特的艺术风格和才华横溢的作品,吸引了众多书法爱好者的关注和赞赏。

马腾书法家,是当代书法界的翘楚,他的书法作品以秀丽端庄而著称。他继承了传统书法的精髓,细腻的笔法和流畅的线条让他的作品充满了韵律感和生命力。他擅长楷书行书,利用书法作品来传达心灵的愉悦和情感的流露。他的作品不仅仅是文字的呈现,更是灵魂的流淌。他的作品常常被人用来欣赏和鉴赏,被誉为书法艺术的瑰宝。

马衡书法则代表了新一代书法艺术的风格与趋势。他的作品大胆而富有创新,充满了现代感和时代气息。他善于将传统与现代相结合,用简洁明了的笔触表达出深刻的意境。他的作品多以草书隶书为主,通过线条的交错和黑白的对比,创造出一种独特的视觉冲击力。他的作品常用来表达对社会现象和人生哲理的思考,被誉为当代书法的杰作。

无论是马腾书法家还是马衡书法,他们的作品都展现了传统与创新的完美结合。他们用个人的艺术语言向世界传递文字的美丽和书法的艺术魅力。他们的创作不仅仅是手法的堆砌,更是心灵的流露和思想的表达。他们用书法艺术深化了人们的审美和思考,使之成为文化传承和时代进步的媒介。

马腾书法家与马衡书法,一个是经典,一个是创新。他们的作品彰显了书法艺术的魅力,展现了传统与现代交融的美妙。他们的才华和独特的艺术风格使他们成为了书法界的佼佼者。无论是传统书法的追随者还是现代书法的推崇者,都能从他们的作品中找到自己的艺术启示和情感共鸣。他们的作品将书法艺术推向了新的高度,为后人留下了宝贵的艺术瑰宝。

马腾书法家,马衡书法

2009年荣获张家口市“翰墨飘香”书画大赛一等奖

2010年荣获“燕赵墨香杯”书法大赛一等奖

2011年大学期间成功在张家口市举办个人书法展

2011年参加纪念抗日胜利66周年书画作品展

2011年参加“两岸青年大型文化交流会”

马腾书法

陕西省书法家协会有陈建贡、于唯德、王行舟、石瑞芳、刘伟群。

1、陈建贡

陈建贡是陕西书法界较早蜚声海内外的著名书法家,被认为是“中国当代书坛最有希望和实力者之一”。 建贡是位崇尚古典而浪漫主义书法家,他醉心于中国书法滥觞时期的芬芳——现存最早使用毛笔于竹木简、丝帛上的墨迹文字。 2、于唯德

于唯德,男,1965年9月出生,现为中国书法家协会理事、教育委员会委员;陕西省书法家协会常务副主席;陕西省第十一届政协委员;陕西省艺术教育委员会委员;陕西省教学名师;西安工业大学艺术与传媒学院院长、教授、硕士研究生导师。3、王行舟

王行舟,当代实力派书法家。1963年3月出生,陕西大荔人,1988年毕业于解放军理工大学。现居西安,任陕西省书法家协会理事、渭南书画研究院理事、陕西书画研究院研究员。其幼承家学,家庭的熏陶使其在幼年就对书法产生了浓厚的兴趣。

4、石瑞芳

石瑞芳,女,天津武清区人,陕西师范大学中文专业研究生。陕西省第八、九 、十届政协委员,西安市书协主席。陕西省书法家协会副主席兼书法教育委员会主任,陕西省文史馆书画研究员,陕西省青年联合会副主席兼陕西省青联艺委会主任,陕西省青年书法家协会副主席。5、刘伟群

刘伟群,男,汉族,1974年11月生于陕西省富平县宫里乡南陵村北堡。中国书法家协会会员,陕西省书法家协会副主席,陕西骊山印社副社长,长安大学文传学院兼职教授,画韵中国网艺术顾问。

参考资料来源:百度百科-刘伟群

参考资料来源:百度百科-石瑞芳

参考资料来源:百度百科-王行舟

参考资料来源:百度百科-于唯德

参考资料来源:百度百科-陈建贡

马肇书法

是的,楷书是行书的基础,要练好楷书才能写好行楷。毕竟行楷是古人因楷书写慢才发明的。它是建立在楷书的基础上的。要练好楷书才能写好行楷。如果你有一定的基础也可以在较快的时间内练好他

马华林书法家

欧阳中石赶上的时候好,8.90年代还是传统文化有复苏迹象的时候。他书法圈,京剧圈,红学什么的都很有影响。沈鹏掌书协的时候传统文化领域已经没什么热度了,取而代之的是文化产业的结构。马华林的影响力和上面2位就差远了。书法水准也不高。

马衡书法

叔平先生以精究金石六书,长於篆法,故余事治印,整饬渊雅,直追周秦两汉,深於法度,继吴昌硕後被推为西泠印社社长。一九四四年尝为《说文月刊》第四卷撰《谈刻印》一文,文长九千余字,无从古代玺印之名称、形制、钮式、文字与章法、材质与刻铸、阴阳文之别、施用之方法等七方面详加介绍,以明发展之迹,继举治印宜予临写之金石拓本、参考之书,与古玺印谱,俾便研习。

文中於书法与刀法关系有所申述,曾云:『近数十年来,刻印家往往只讲刀法。能知用刀,即自以为尽刻印之能事。不知印之所以为印,重在印文。一印之中,少或二三字,多或十余字,字体之抉择,行款之分配,章法之布置,在未写出以前,先得成竹於胸中,然後落墨奏刀,乃不失为理想中之印。』“盖刀法者,所以传其所书之文,使其神采不失。”“若徒逞刀法,不讲书法,其不自知者,非陋即妄。知而故作狡猞者,是为欺人也。”对刀法与篆法之轻重,文中论之云:“刀法为一种技术,今谓之手艺。习之数月,可臻娴熟。研究篆体,学习篆书,则关於学术,古请之小学,今谓之文字学,穷年累月,不能尽其奥藏,其难易岂可以同日语哉?”又曰:“刻印家欲知印之源流沿革,形式、文字之变迁,应先研究古印,自属当然之事。即以文字源流而言,不但古印应研究,即一切金石文字,也在研究之列。故金石家不必为刻印家,而刻印家必出於金石家,此所以刻印家往往被称为金石家也。”

类此诸论,皆示人以正轨,与时俗之谈印艺者有霄壤之判。对《说文》所无之字,叔平先生不主张滥用假借,以为《说文》未收之字,见於汉印者正复不少。盖‘摹印‘缪篆’,本自为体,其体在篆隶之间。隶书所有之字,皆可入印”。对人名印,主张气皆应名从主人,依隶楷所从偏旁,而以缪篆之体写之。但以之写作小篆或古文,终嫌未安。”治印者遵此篆之,不妄不拘矣。

叔平先生生前曾有《凡将斋印存》之辑;殁後,其子太龙收集零存,又成《锐庐印稿》,後者多抗战时入蜀之作。—九—二年,丁仁《咏西泠印社同人诗》(集《论印绝句》)中有一首咏及叔平先生,诗云:“画品书评一舫多(倪印元),封泥署纸尽摩挲(沈心)。珍藏谁似西园癖(杨复吉),赖有当年马伏波(陈鲈)。”叔平先生富收藏,故句多及之。马伏波即东汉之马援,颇知印,曾有正郡国印章之议,以之此拟,可谓吻合无间矣。其子太龙,亦擅篆刻。

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